時的“大人”要精，正是山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，有龍當然靈了，那可是潛龍或者溺死的神馬龍。而大人呢，不在多，要硬才行。要能正言行，要看見他就明得失，要不看他也能放下心，要想起他就直害怕，不敢不做一條好飛龍，甚至可以放心的向他託孤，老婆孩子全交到他手裡！所以啊，這時候的大人！必須硬！不硬要他何用？！！

柏雨成“九五之尊”一成，立刻將早就準備好的“大人”放出！

就見“夜秋”全身一陣激盪，體表略一鼓動，數跟青色鞭條長刺疾出，又揮舞出堅韌的質感，播撒下無盡陰寒，竟然是金筋！！

金筋沒有直接去找呂白他們的麻煩，而是極速地纏繞上柏雨成的九五之龍，使得這重陽火行施展出的易卦衝而不散，飛龍在天之勢彷彿永遠沒有盡頭。

呂白謙卦正上升到更高階的“六二。鳴謙，貞吉。”，受這九五之龍衝擊，卻不慌亂，“鳴謙”道：“柏將軍對乾卦理解如此之深，呂某佩服……”

柏雨成不想分氣，故而直接震著結界上的真氣擬聲，用空曠迴響的聲音打斷道：“少廢話！勸你快快幫我回溯時光，否則讓你現在就進入下道輪迴！！！”

第二百八十九回　含章可貞

柏雨成霸氣十足，可惜就是這霸氣，把他的乾卦九五走壞了。

九五之尊說的是尊，有德者為尊、為王、為帝，九五之尊要的是德，不是霸！

呂白不是不可能幫柏雨成回溯時光，說白了，不同的維度也都是在大道之中，即便用輪迴無間之術，一刻也好，億年也好，柏雨成總要重入輪迴，呂白不可能永遠給他提供時空。問題就在於，這本身是沒意義的，當然，柏雨成很難理解，到底為什麼沒意義，故而呂白一時也沒想給他解釋。

對於輪迴無間之術，那是續帝的評價，因為此術等於打亂了輪迴次序，然而續帝還要滅絕宇術、宙術，甚至續帝化去之後，他的這種態度還延續了下來，使得影族連易師也要追殺，這本身就是一種輪迴。也許某天這些所有的想法集中在另一個人身上，那他就是續帝轉世，狹隘的轉世輪迴不過就是這個意思。廣義地講，肉身與思想的產生和結束，也只是完成了輪迴中的一環，環環相扣，又重重疊疊，不分貴賤，不是一定要“轉世”才是輪迴，輪迴也不一定就轉到一處。

呂白積蓄著謙卦之龍到了更高層級的六三，勞謙，如果說第一個層級是將真氣積累成神通，那麼現在就是要將神通積累成局勢，不管任何事，都可以遵循謙卦或者乾卦或者易術任何一卦，要看易者想走什麼樣的道。道中的任意一點，也可以用六十四卦的三百八十四爻中任何一爻來代入，指匯出不同的方向。

也因此有“善易者不佔”，參悟易術的人根本不需要占卜。未來因此刻而改變，未來又決定了此刻，可以將未來理解為無限個並行宇宙，你此刻做任何事情，都會導向一個宇宙，或者說完成一個宇宙，那個宇宙在因果上是可逆的是合理的。這也就是為什麼，當你回首往事，你知道一切都是必然，可當你看向未來，一切又都不確定。大悟易術者，明白這個道理，能窺見九維時空的存在，故而根本不會去占卜，只需要按照易術的啟發和告誡，找到正確的方法，走向自己靈性所指。

不管易者走到哪裡，得到什麼樣的結果，他都知道會進入下一環輪迴，而這個結束方式，即是他自己的選擇，也完成了大道的運轉，人道合一。

不管渾渾噩噩者如何結束，他們都有一些共同的特徵，比如充滿抱怨、充滿悔恨、充滿困惑……就這樣活著，直到人之將死其言也善，或者死不瞑目。他們當然喜歡占卜，想要把握自己的命運。他們捨近求遠，就好像池塘裡的青蛙，如果不知道自己靠著池塘裡的水而活著，偏要破了那池塘，非渴死不可，真是蠢到家了。而善易的青蛙，知道什麼時候可以破開池塘，順著水流進入河道，甚至不需要破開池塘，在雨季隨著充沛的雨水隨便蹦躂，就能進入江河，青蛙都比許多人懂得與大道相處，得到好處，而不是自作孽。

“命若天定，我就破了這個天”，破蛋去吧，把自己蛋砸碎吧，因為那就是天給的。只有接受大道者，明白自身與大道的關係，才能逆天改命，畢竟大道給了天，那就是可以逆的，給了命，那就是可以改的，連大道也是用來參透的，也是可以俯視的，否則還給人靈性幹啥？

善易者不佔，不占卜命運和未來，已經將命運牢牢握在手裡，將未來看到了無限。

局勢已經漸漸被呂白掌握，勞謙之龍猛然一擴，將柏雨成