“現在的科技發展是日新月異啊！遠的就不說了，二十年前，電影《碟中諜》裡出現了很多微型監聽和監視裝置。以現在的眼光看，也就相當於一部智慧手機，同時具備了錄音、錄影、拍攝、資訊傳送等一系列功能。你再回過頭看看咱們建國初期的諜戰片，無論微型照相機，還是監聽錄音裝置，根本比不上智慧手機。”

“我之所以說這些，就是想讓你感受到時代的變遷。剛建國的時候，咱們國家文盲比例超過百分之九十以上。那時候全社會對法律的理解和認識非常粗淺，幾乎停留在“殺人償命”這種基礎性邏輯思維層面。西方國家為什麼一直說我們國家沒有法制？在時代差異面前，這種說法有一定道理，但我們不會永遠停留在那個階段，我們也在查缺補漏，不斷完善整個司法系統。”

“如果你把整個國家的法制建設史做一個圖表，以五年為階段，就會發現這是一個梯次向上的發展過程。為什麼會這樣？因為國家經濟不斷發展，老百姓的生活水平也不斷提高。教育全民化的前提下，文化自信也在逐年提升。”

“小虎你想想，你跟一幫大老粗**律有用嗎？他們不揍你一頓才怪。可現在不一樣了，隨著九年制義務教育普及，整個社會文盲的數量已經縮減到極低比例。一百個人，有九十個懂法，並且以法律對社會行為形成制約框架，剩下的十個人就會被迫服從，進而自覺遵守法律法規。這就是群體效應。”

“還有就是物質。看過馮校剛的那部電影《一九四二》嗎？或者你翻翻書，看看歷朝歷代的饑荒，這人餓極了就什麼都不管不顧，只有吃飽肚子才會服從社會規則。“倉廩足而知時節”，這話放到任何時代都管用。”

“再有就是貧窮。“窮山惡水出刁民”，這話可不是我說的，而是有著歷史依據。還是一百個人，一個億萬富翁，九十九個勉強溫飽的窮人，這個富翁是不是很危險？說句不好聽的，被九十九個窮鬼包圍的有錢人，就是一個金燦燦的豬頭。所以當年鄧公那句話是很有道理的：讓一部分人先富起來，然後帶動更多的人富起來。”

虎平濤目光微凝：“是的……可當年富起來的那些人，很多都不會這樣想。”

“仇富心理是一種正常的社會現象。”雷躍繼續道：“但只要這個億萬富翁拿出一部分錢，咱們也不說什麼共同富裕吧！只要他能使周圍的人提高收入，就能對整個人群產生共感效應。只有這樣，才會形成法律監督與約束框架的前提。”

“現在社會上有一種說法，認為窮人是因為懶惰才變得窮困。這種說法毫無道理，很多人的貧窮是因為外部環境，與個人努力無關。”

“回過頭來再說李麗紅。農村與城市最大的區別，就是群體受教育程度。她只上過小學，大部分村裡人甚至達不到她這樣的文化程度。他們不識字，就不懂法。雖然當地派出所每年都會搞“普法下鄉”活動，但很多村子都是當做上級指派的任務敷衍了事。”

“九四年的時候，我帶隊去洪河州下面的一個村子搞普法宣傳。後來發現這樣做幾乎沒什麼用。當地村民遇到糾紛，都是村裡輩分最高的老人出面調解。李麗紅的遭遇也是如此，在傳統的家長制和族長制面前，很多問題都被掩蓋下來。”

“即便是現在，很多地方的觀念仍然是男尊女卑。李麗紅的父母就是因為重男輕女，才把她送給別人領養。家家戶戶都想生兒子啊！都認為那才是傳宗接代的真諦。以前我在鄉下辦案的時候，見過一戶人家，接連生了八個女兒。那家的媳婦因為接連生育，已經瘦得不成人形，可還是懷孕了。當時還有計劃生育控制著，他們家一直在交罰款，家裡窮得連每人一套完整的衣服褲子都穿不上，還是咬著牙生孩子。我當時也不能理解這究竟是為什麼。後來因為工作的關係，與各地農村接觸多了，才逐漸理解那種根深蒂固的家族式思維。”

“在家裡，李麗紅連上桌吃飯的權力都沒有，她養父一句話就能決定命運，讓她嫁給誰就必須嫁給誰……她敢反抗嗎？她能反抗嗎？更不要說是報警。”

“除了以殺人為手段解決問題，她找不到第二條路。”

“你再回過頭來看看城裡的女人，小資、輕奢、追求獨立和自由，再對比李麗紅……真的，有時候我都不知道說什麼好。遠離城市山村裡的女人苦啊！我再給你說個故事：九六年，我在邊境緝毒站工作，那裡是少數民族聚集地，旁邊有個寨子。那裡的女人結婚後就承擔全部家務。早上五點，女人起來揹著孩子上山割膠，然後回家做早飯，吃完她自己那份，把丈夫的早餐放在鍋裡，