這些寺廟具有極高的地位，連哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺也未被賦予過這樣的殊榮。按照舊例，13世喇嘛歲時就應該親政接管政務，光緒帝也曾下令要他親政，但13世喇嘛考慮到自己年齡還小，同時正在學經，恐怕親政以後政教兩誤，就只把歷代喇嘛的三顆印璽接了過來。

入藏三年，林軒曾五次去過功德林寺、丹吉林寺，三次去過策默門林寺、羅色林寺，那裡的壁畫和誦經者給他留下了深刻的印象。與大批蜂擁而來、呼嘯而去的遊客不同，他總是在日出或是日落的時候進寺，在太陽的光影變幻之中體會四大林的殿宇深處蘊含的神秘玄機。

很多次，他感覺自己像站在一個巨大的窗戶前，與藏地那些古代高僧的智慧只隔著一層窗紙的距離，只要找到最恰當的那一點，輕輕一戳，就能貫通古今、融匯漢藏的至高境界。可惜的是，要想捅破這層窗戶紙真的很難，何況他又只是一個人默默探索，從沒有遇見能夠點化他的高僧。

那是一件極其痛苦的事，他甚至有一次在功德林寺三晝夜打坐而突然暈厥過去。因為有那次不愉快的經歷，他暫時停止了對四大林的探索。

現在，黑人提及13世喇嘛的往事，令他再次想到了深入探究四大林的日子。

不知為什麼，當他凝視著黑人的眼睛時，心裡竟然出現了一種“此人曾經見過”的奇怪錯覺。

他跟黑人當然是第一次見面，因為之前雙方根本就是生活在不同的世界裡。

“那些往事，歷歷在目，不是嗎？”黑人忽然換了一種語言。

林軒一愣，因為那是一種在廣東、香港交界處的人們常說的變異粵語，以粵語為底，其中又夾雜著潮州話、閩南語的發音，相當晦澀，外地人根本聽都聽不懂。

“你竟然會說這種方言？”林軒反問。

“不止是這一種方言，我還會說很多種。中國大陸各地方言、日語、朝鮮語、馬來語……我都會說。”黑人臉上的肌肉抽搐了幾下，表情變得異常痛苦。

“怎麼可能？你竟然同時學會了這麼多種語言？”林軒追問。

黑人想了想，說了一句更加高深莫測的話：“這些語言都不是學來的，而是天生如此。”

普通人聽來，當然會將這句話理解為“語言天才”，但林軒腦中卻像翻江倒海一樣——“一個人天生就應該會說、會寫某種語言，也就是他的母語，是一切生活、工作的基礎，也是他一生絕對不會忘記的基本技能之一。如果一個擁有很多前世的人，而每一次前世又不在同一個地方，則他必定會有無數母語，熟練掌握，永記不忘。黑人說的，就是這個意思，他是一個擁有很多不同國家前世的人。那麼說，他的其中一個前世是在粵、港交界處生活的，真是詭異之極……”

“語言不重要，你聽我說——那些往事，歷歷在目，不是嗎？”黑人提高了聲音。

林軒敏銳地意識到，那是一句暗號。但是，他並不知道接下來自己應該說什麼。

接著，黑人用幾十種不同國家的語言重複“那些往事、歷歷在目”這句話，除了常用的中文、英語、法文、日語、德語、俄語、葡萄牙語、西班牙語之外，他甚至還使用了非洲大陸上的幾十種民族語言，前前後後加起來至少換了四十多種。

直到最後，林軒都無法領悟那句暗號。

“你聽不懂？”黑人又改用英語說話。

林軒搖頭：抱歉，我領悟不到那個暗號的意義。

黑人舔了舔嘴唇，嘶聲說：“我其實可以一直說下去，全球語言門類大概有4000至8000種。德國出版的《語言學及語言交際工具問題手冊》提供了比較具體的數字，為5561種。但是，這只是人類現有的、現用的語言，在這之外，已經有很多種語言文字在世界上消失了。比如著名的哥特人和瑪雅人的語言文字，以及赫梯語、盧維亞語、達爾馬提亞語、蘇默語等等。以中國的語言文字為例，各民族的57種文字中，17種已經消亡，它們是突厥文、回紇文、察合臺文、于闐文、焉耆－龜茲文、粟特文、巴思巴文、契丹大字、契丹小字、西夏文、女真文、東巴圖畫文字、沙巴圖畫文字、東巴象形文字、哥巴文、水書、吐火羅文。中國各民族的80種語言中，至少12種已經消亡，它們是和闐語、粟特語、吐火羅語、哥巴語、西夏語、東巴語、契丹語、女真語、于闐語、巴思巴語、察合臺語、鄂爾渾－葉尼塞語……”

當黑人熟練地背誦這些專業性知識的時候，林軒深感佩服，自嘆弗如。

“消亡的難以復