56。其餘的迦太基人聽到漢尼拔在某個港口貯藏了大量軍糧，於是派遣

許多運輸船和戰艦到那裡去；如果他們能取得食物的話，他們下了決心，向

前進軍，忍受命運所註定的一切，而不願自動地作羅馬人的奴隸。但是他們

的船艦被風暴毀壞了之後，他們對一切都感絕望，他們詛咒神明有意來反對

他們，因此他們同意了跟西庇阿訂立和約，派遣一個使團往羅馬去。西庇阿

也派人去勸羅馬人批准這個協議。據說，他之所以這樣建議，一則因為他認

為這個和約對羅馬是有利的；二則因為他已經聽到執政官蓋·科尼利阿斯·林

都拉斯正在等著繼任他的將軍職位，而他不願意別人取得結束這個戰爭的光

榮。無論如何，他吩咐他的使者們說，如果羅馬遲延的話，他自己就要締結

和約。

57。這個強大的城市過去給他們帶來了這樣多的災禍，過去是世界上第

二位或第三位強國，現在完全被打垮了，羅馬人民很為高興。但是關於怎樣

處理這件事，元老們的意見分歧。有些元老們還是非常痛恨迦太基人，但是

有些元老們現在憐憫迦太基人，希望在別人不幸的時候，自己表現有高尚的

行為。西庇阿的一個朋友站起來說：“士紳們，這不是一個挽救迦太基的問

題，而是保全我們對諸神的誓言和在人間的名譽的問題——否則人家會說，

我們責難迦太基人的殘酷而我們自己的行為比他們更為殘酷；雖然我們在小

事情上總是實行溫和之道，但是在大事情上不實行溫和之道了，這些大事

情，正因為它們是巨大的，甚至不能不引起我們的注意。這個著名的城市過

去是海上霸王，統治著這樣多島嶼，整個廣闊的海面和阿非利加一半以上的

領土，跟我們作戰時表現出這樣驚人的成功和力量；如果我們毀滅了它的

話，這件事情從今以後就會傳遍全世界的。當他們好戰的時候，我們不得不

跟他們作戰；現在他們被打垮了，我們應當寬恕他們，正好象一個運動員不

再打擊一個倒下來了的對方，好象最兇猛的野獸不吃死了的獸體一樣。在勝

利的時候，當心引起神明的憤怒和人類的嫉妒，這是恰當的。如果我們仔細

考慮一下他們對我們所做的事情的話，這件事的本身就是命運變化無常的一

個最可怕的例子，因為過去他們能夠把這樣多、這樣大的災禍加在我們身

上，不久之前，他們還為爭奪西西里和西班牙而進行輝煌的戰爭，而現在他

們向我們懇求，只是要求挽救他們免於毀滅。但是為了這些事情，他們已經

受到懲罰。關於他們後來的罪行，他們歸咎於飢餓的痛苦，這是可能加於人

類身上最大的痛苦，它可以剝奪人類的一切理智。

58。“我不願意說什麼話來替迦太基人辯護，因為他們不值得由我來辯

護。我也沒有忘記，在現在所討論的和約之前，他們破壞了其他的和約。但

是我願意提醒你們，不要忘記我們的祖先在類似的情況下如何處理的（由於

這樣，他們達到了這個幸福的頂點），雖然這些事情是你們所已經知道了的。

雖然我們四周所有的鄰近民族常常暴動，不斷地破壞條約，但是我們的祖先

從來沒有侮蔑過他們，不管是拉丁人也好，伊達拉里亞人也好，薩賓人也好。

後來當厄魁人、服爾細人、坎佩尼亞人（他們也是我們的鄰居）和其他意大

利民族破壞和約的時候，我們的祖先很鎮靜地對付他們。並且薩謨尼安種族

三次背棄我們的友誼和協議，拼命跟我們作戰八十年之久，①後來我們也沒

有毀滅他們；那些邀請皮洛斯侵入義大利的人②也沒有遭到毀滅。那些最近

參加漢尼拔軍隊的義大利人也沒有被毀滅，甚至那些跟著漢尼拔反抗到底的

勃羅丁人也沒有遭到毀滅。①我們只取去了他們一部分土地，而讓他們保有

其餘的，因為我們認為：不消滅整個種族而使他們有較好的感情，不僅是正

義的，同時對於我們的繁榮昌盛也是有利的。

59。“有了這種