在為了“諸王之王”的位子而鬥來鬥去。多數人都是等著蒙哥大將軍完成了對阿拉伯帝國的征討之後，再來做這件事的。

因此這幾乎益州方面獲得了長足的發展，因為這是將來“華夏帝國”的領土，自然商品不像是賣給歐洲人以及阿拉伯人那麼貴，就算是商人們販運到宋廷又或者說蒙古、高麗去，也都還是有的賺的。雖然沒有瀏州島上的人賺的那麼多，但部分按照《華夏律》來管的益州，這幾年百姓們的生活的確是好了。

而最令益州百姓們高興的是，孩子們讀書一分錢都不需要掏，只要遇到了濟州島上來的商人又或者說“華夏軍”計程車兵，託付給他們就沒有問題。並在隨後，濟州島上就會給他們帶來一份帶有學校公章的錄取通知書。隨後孩子們學會了寫信之後，就會把自己的信件透過郵局系統傳遞加家報平安。

隨著平安家信的到達，更多的人就把孩子直接送往濟州島。因為報平安的家信說了，15歲以下的孩子們都可以去免費上學。本著中國的老傳統，對文化人的尊重，幾乎家裡的有孩子的人，全都把孩子送往了濟州島。是啊，誰比誰傻多少，有人掏錢讓自己孩子學本事，除了個兒豬一樣的人之外，會有人不願意嗎？

寫到這兒，不笑真的感覺到有些奇怪，為何會有那麼多人認為，所謂的“傳統文化”就有本領阻擋工業文明來取代這時的農耕文明呢？難道懂得“傳統文化”的人，比之愛因斯坦還牛。B？腦袋比之鈦合金還堅硬，難不成懂得了“傳統文化”就成了終結者不成，這不是天大的笑話嗎？

當所謂的“傳統文化”，阻礙了科技發展的時候，還是丟到垃圾堆裡去吧！因為失去歷史車輪轉動的，依然是科技，而不是什麼狗屁“傳統文化”。歷史也證明，死抱著“傳統文化”的人，最終不過是被拋棄以及淘汰而已。

在益州的郵件系統，事實上是由濟州島上的官方來辦理的，在未來也屬於皇家企業裡的一份。只不過此刻在益州方面採取的是私人名義而已，也算是給了李璮面子，讓他不至於太於過難堪。唯一令益州地區所有百姓們不大滿意的地方就是，濟州島許匠人、青壯、美女去，但其他人就不能多去。畢竟那地方就那麼大一點，人去多了可也呆不下。

以上就是益州這幾年的發展，事實上證明的只有一件事——水能載舟、亦能覆舟。由些結果又可以推斷出來另外一件事，歷史的發展之輪，事實上是由平民們對於不同文明選擇的結果。就好比埃及選擇封鎖了網路，結果倒臺是政府一樣。而這就是某些人所說的，屁股決定了腦袋的結局。

不管怎麼樣，益州的百姓們已經做出了選擇。蒙古人從來就不是他們的選擇，大宋當然也不是他們的選擇。軟弱而又腐朽的大宋，要什麼沒什麼，拿什麼與未來的“華夏帝國”去比啊！

50章　益州有變化

直到交待完了公事之後，章青才把那一本正經的臉色扔到一邊。

“啊，終於完事了。李兄這些年過得如何，兄弟我在外面四處奔波，信也沒有給兄長寫幾封，還要李兄多多擔待才是！”

直到章青拿出做兄弟的模樣，李璮的心中也才放下來。原本心中那一絲不快，在這是地完全消散而去。此刻他已經明白，那是“華夏軍”軍官們常有的表現。這幾年裡，隨著益州方面與濟州島來往的頻繁，他見過的“華夏軍”的軍人也就越多。他們是夠狠，可以用殺人不眨前來形容。無論是觸犯了他們的軍規，還是觸犯了《華夏律》的蒙古人，那殺起一點是不留情的。而且往往會了防備蒙古人的報復，他們的選擇是把一個營地裡的蒙古人一個不留的全部殺光。

但這些軍官一點也不莽，他們不擾民、不劫掠、不強暴，凡是所有蒙古兵、大宋兵都做過這種事情。但“華夏軍”的人不做，而且對百姓們他們可以堪稱“有愛”。甚至在李璮管轄的益州，他們有時會因為益州百姓的告狀，把一些髒官、強盜又或者說黑心的店主抓進官府。

當然他們告的話，用的法就是不是他李璮的法，而是《華夏律》。起初還有官把這件事告訴李璮，等他找個理由把這些官都給辦了，然後悄悄送到濟州島。當這種事出現過幾次之後，官們也就變得懂事了。而且李璮自己也讀《華夏律》，因為比起宋刑統來說，《華夏律》裡有程式法，一步步該做什麼說的很明白。而且就實體法上來說，這本法典也更加人性化。減少了殘酷的肉刑等刑罰，但對於叛國、貪酷等等方面的事情，規定的嚴格而又殘酷。

有了“華夏軍”士兵在益州的這一鬧，他李璮又不能多管的情況下。此刻益