起來。還好，李世民登基也算是黃俊明穿越到唐朝之後遇到的幾個大事之一，稍一思索就想到了當時是怎麼一回事。

“貧道當然記得，沒想到，陛下竟然用貧道給您起的道號當做年號，貧道可以說是受寵若驚啊。”黃俊明對著李世民打著哈哈，畢竟說起來還是黃俊明當時有些懶惰了，談到這個話題上。自然打心底有所遮掩，試圖將這一節話題引開。

“朕當時也不知道，仙師對朕有那麼大的期許，說實話，朕當初入道也僅僅是一個形式罷了，朕一個做皇帝的，哪有那麼多時間修煉道法。不過朕請老臣們定年號的時候。才發現仙師為朕起的這道號是如此的好。倒是朕又辜負了仙師的那份期望了。”李世民看上去很是慚愧，對著黃俊明回話道，雖然說當初黃俊明為李世民取道號的時候說過。做好一個帝王就是修行，李世民修行的是帝王之道，但在李世民對道士的想法當中。這種理由也只是一個形式罷了，難道沒有道號，做帝王的就不好好地治理國家？

“哦？陛下覺得貧道為您取得道號好？”黃俊明當然知道“貞觀”兩個字好，不然李世民也不會用“貞觀”作為年號了，可是好在哪裡，黃俊明雖然最近研習經典，可在當初李世民登基的時候到底還是沒有那麼深厚的底蘊的，或者說就算當時有些印象，也是囫圇個說不出什麼具體的東西，不過現在研習了這麼久的經典。對著兩個字還是有些看法的，不過黃俊明還是想聽李世民這個當事者對這兩個字是怎樣一個看法，又能對這兩個伴隨著他一生的字做一個怎樣的解答。

“哈哈，仙師您這算是考校朕嘍？”李世民神色有些得意，隨後說道：“貞觀二字出自《易經。繫辭下》：“八卦成列。象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者。趣時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。”貞，正、常也。觀，示也。也就是說以正道示人，仙師，朕說的可對？”

“貞觀”二字出自《易經》黃俊明是知道的，畢竟這是最基礎的東西，可是李世民單單說了這些，卻似乎還沒比黃俊明懂得多。卻又些讓黃俊明不敢置信起來。畢竟要知道這《易經》雖說位列儒家五經，但在道教當中也是一等一的上等經書，僅次於《道德經》。黃俊明可不覺得單單這一句正道示人就是李世民的所有體悟，起碼按照儒家的習慣，總會有人給某個字詞新增新的解釋的。李世民不像是自己，接觸的都是道家經典。所以黃俊明可不信，李世民緊緊懂得了這些。於是開口追問道：“陛下說的沒錯，不過貧道見陛下欲言又止的樣子，看來陛下還有別的瞭解了？不是隻有這一種含義吧？”

“仙師果然為朕取得這道號不是單單的一層含義，當今國子監祭酒孔穎達先生為朕選取年號的時候就說過仙師替朕取的這道號好，當時孔祭酒就說“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。”晉朝的陸機在《演連珠》之二五中更說：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。”也是印證了這一點。晉陸雲又在《歲暮賦》中說：“於是顓頊御時，玄冥統官，天廟既定，日月貞觀。”被當今儒學大家孔祭酒和先賢們如此盛讚，這貞觀二字便可以稱得上是極品了，當然這些都是先賢選取貞觀二字中以正道示人的含義。”

黃俊明點了點頭，表示理解，李世民說的這些，和易經上的解釋沒有太大的差別，但這引經據典一方面，可比自己強的多了，再看李世民一提起自己的這道號加上年號，有些喜形於色，不更是證明李世民對這兩個字滿意麼？當然話也說回來，要是一個皇帝連自己的年號的含義都不知道，那也太過昏庸了。

李世民見黃俊明點頭，臉上的喜色更是濃厚，繼續說道：“班固中有言：“朝貞觀而夕化兮，猶喧己而遺形。”還有人說，朝聞道夕可四矣，此中貞觀二字，則是取得是‘正大的道理’這樣一層意思。”李世民夾了口菜，放在嘴裡用力的咀嚼，順便又喝了口酒，這才又繼續道。

“而《後漢書。黨錮傳。李膺》更說“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。”其中貞觀更是取得是澄清天下，恢宏正道。”李世民顯然對著樣一個對“貞觀”二字的解釋相當的滿意，談起這條解釋來更是眉飛色舞，喜笑顏開。不說別的，單單這後漢書中將貞觀二字和天子結合起來，和身為帝王的李世民一比量，相當的貼切。就好比是一下子戳中了李世民的心。讓李世民沉浸其中不能