“內府殿下既然決意解決寺領的問題，那麼就不用擔心什麼了”天海平靜的分辯道，“真言宗高野山的金剛峰寺座主、京都教王護國寺的東寺長者，天台宗比睿山延歷寺的天台座主，畢竟是綿延近千年、傳承a。

第一百五十六章：幕府之制（中）

我略略點了點頭。他說的都是事實。首任統領高野山的金剛峰寺座主是弘法大師空海，首任東寺長者是空海十大弟子之一的道興大師實惠，首任天台座主是與空海齊名的傳教大師最澄，各自傳承了八百餘年，與這座平安京的歷史差不多。金剛峰寺座主、東寺長者、天台座主擔任佛門領袖，這個觀念已經根深蒂固，正如平安京作為京都的地位一樣。

我雖然屬意在關東設立幕府，卻並不想動搖京都的地位，也十分欣賞其政治、宗教和化傳承。那麼，關於真言宗、天台宗的地位問題，似乎也不必耿耿於懷。正如天海所說的那樣，失去了龐大的寺領，或許不會影響高野山、根來寺、比睿山延歷寺的宗教威望，但是其經濟和軍事實力將削弱到可以忽視的程度。這一點，從天皇的地位可以看出來，作為神道教領袖，他如今的地位依然崇高，但是權柄卻已經消失。

當年的院政時代，之所以由持明院和大覺寺兩統交替繼位，就是因為兩統分別執掌著皇室的兩大領地。持明院統執掌著長講堂領，擁有遍佈四十二國的八十處莊園：大覺寺統執掌著八條院鎮，擁有二百二十餘處寺院領地。而這些領地，都是由出家的法皇管理著，所以法皇的話語權才會高於天皇，以院政取代朝政。源平合戰初以仁王舉兵反抗平氏，即是依靠著八條院藏人源行家等武士家臣、足利義清等八條院下屬莊園在地領主的支援；足利高氏起兵反對北條家，也是以後醍醐天皇對八條院領莊園下達的綸旨為契機。

然而，等到鎌倉時期後鳥羽天皇舉兵討伐幕府，被北條政子擊敗後，幕府就徹底接掌了皇室這兩大莊園的管理權，從而掐斷了院政的經濟命脈，致使皇室和公家再也無法反抗武家。

“那麼就這樣好了”我終於點了點頭，“佛門以真言、天台兩宗為尊，真言宗由金剛峰寺座主、東寺長者輪流擔任管長，天台宗由天台座主擔任管長，皆領最高的大僧正之位；南都宗次一等，各宗管長領僧正之位；另外禪宗以臨濟宗一脈為尊，以相國寺為總本山，領大僧正位，其餘各宗和淨土真宗和法華宗領僧正位……稍後我會奏請朝廷，由朝廷和天皇下賜僧位和紫衣與各宗管長，以示尊崇之意，詳細人選由前田玄以上報給朝廷。”

“臣下領命。”前田玄以低頭說道。

“接下來，就以各宗管長為主，確定各宗的總本山、大本山、別格本山，並且按照本寺、小本寺、孫末寺三個等級，將其餘寺院的寺格也確立下來，然後整理各寺的寺領和寺務。這是一件費時費力的事情，卻能夠為佛門立下萬世之恆基，希望諸位大師不辭勞苦，替朝廷審查各宗申報的本山和寺格名錄，確保其合理與公平，”我看了一眼天台座主尊朝法親王，繼續說了下去，“尊朝法親王身份尊貴，地位尊崇，而且目前沒有寺務羈絆，就麻煩大師主持心……，另外，我任命天海大師為比睿山探題，作為幕府代表提供協助。”

“本座自當盡力，”尊朝法親王微微苦笑著說，想必是對我的那句“沒有寺務羈絆”感慨頗深。

他從避難於武田家的覺恕法親王手接掌天台座主之位時，比睿山延歷寺早已被信長燒掉，到如今也還是一堆殘瓦斷垣。

“大師不必感慨。此事過後，天海大師將依然擔任比睿山探題之職，並且主持比睿山的重建事務。”我安慰他說。

尊朝法親王這才寬下心來，向我合什致意道：“若能如此，自是內府殿下的一大功德。”

“另外，目前教王護國寺的東寺長者之位空出，請法親王奏明朝廷，由義演大師接替、並且擔任真言宗管長如何？據餘所知，東寺長者例由仁和寺、大覺寺、勸修寺和醍醐寺的門跡敕任，義演大師身為醍醐寺住持，又是德高望重的佛門大德，入主教王護國寺正是順理成章啊”

“內府殿下所言甚是。”尊朝法親王投桃報李，立刻同意了我的舉薦。

……，……

雖然將武家法度的制定也委託了出去，但正如我向前田玄以所說的，只是因為天海等人立場較為超脫，希望他們能夠拾遺補缺，增加一些修身養性的內容和禮儀方面的規制而已。關鍵的領地、家格、世職等內容，自然是由我來親自確定，最多還徵求一下信景的意見。

先確立的是整個框架，那就是我