風。

也就是在這之後，歷任的鈴木家家主，都自稱雜賀孫一或雜賀孫市（鈴木家嗣子的通名叫做孫一郎），以宣示自身在雜賀眾的頭領地位……

“但是，紀川之北的宮鄉、南鄉和鄉卻沒有皈依，依然保持著真言宗信仰，並且和名草郡以東的那賀郡根來寺保持著極為密切的關係……如果得到根來寺方面的配合，讓這三鄉降伏於我，並且和紀川之南的雜賀莊、十之鄉決裂，將是非常容易的事情。”最後我解釋道。

……，……

大約走出十來公里，我們越過風吹峠，很快就進入了根來寺的門前町。根來寺擁有守護不入、檢斷不入和諸稅不入的特權，在寺領之內完全是自成一國，擁有自己的各種行業和各類設施，並且在政治和軍事上保持嚴格的立。領內的防務、各種雜務、門前町和寺內町的管理，全部由從屬於各個坊、院的低階僧眾負責，稱為行人方，大名鼎鼎的根來眾，主體就是負責寺防務的杉之坊津田家、泉識坊土橋家所率領的行人方僧眾。

與行人方對應的是學侶方。他們是寺的高層，原本是專注於佛法修行的僧侶（但是現在……），之後因為自身的種種宗教特權，從各領主那得到供奉或者寄進的土地，聚集起龐大的寺領（最高時根來寺寺領達到七十萬石）。而附近的地侍也樂於將土地或者家的子弟交給寺院，從而獲得守護不入、檢斷不入和諸稅不入的權利，自身也搖身一變，成為津田家、土橋家那樣為寺院效力的行人方世襲高層。

我們這一行人，一望而知都是武士，走在門前町很有些惹眼。不過，只要我們不鬧事，寺院方面是不會干涉的，而且也不會在意我們的身份，正如町前所書的“來者不拒，入者不問，留者不查，去者不追”四句那樣。從這個意義上來說，倒是非常自由的地方，是有別於時間的別樣天地。

一直到了行者堂附近，即將進入寺本坊，才有知客僧前來，向我們詢問道：“幾位施主前來，是祈願？是還願？還是奉佛？煩請告知小僧，讓小僧代為引導如何？”

我轉頭看了看，行者堂一帶很有一些人，但似乎只有我們一行有這個待遇。

信景也現了這一點。他的口快，立刻直言不諱的問道：“這位師父，佛門不是說眾生平等嗎？為什麼單單招待我們呢？”

“小施主問得有理，”僧人雙手合十，微微露出笑容，“雖然眾生平等，廣開方便之門，但是畢竟諸門有別……幾位身份不俗，行色匆匆，想必是有重要的事情，自當格外對待。”

“是這樣啊，”我笑著點了點頭，指了指信景，“此番前來，算是為犬子還願吧”

“但不知是哪一院哪一堂？”僧人問道。

“貴寺學頭專譽大師，是在哪一院哪一堂修行？”我反問道，並且向他解釋，“當年犬子出生時，曾蒙專譽大師賜福；如今犬子已經元服成年，故而特來還願。”

“小僧明白了，”僧人態度變得更加恭敬。如今在出生時能夠接受高僧賜福的，至少應該是一方的大豪族：“專譽大師在大佛法院修行……請幾位殿下隨小僧過來。”

不久，我們一行到了寺心的大佛法院。這是寺歷史最為悠久的一院，是根來寺開山之祖覺鑁統轄高野山時，奉鳥羽上皇的院宣而建。覺鑁離開高野山、另在根來寺建立新義真言宗後，過了一百五十餘年，當時的高野山學頭頼瑜將大佛法院寺籍轉移到根來寺，成為根來寺諸院之。

我取下信景頸間的護符，交給大佛法院的知客僧，讓他轉交給作為學頭的專譽大師。沒多長時間，專譽就和知客僧一起來到了大堂，請我和信景進後殿敘話。

“真沒想到，竟然是淡路殿親自前來，實在是讓貧僧大吃一驚啊”專譽摩挲著手的護符，話語既有驚訝，也有好些感慨。

這個護符，是他親自制作、開光和持誦的，自然和一般的大路貨不同，一看到護符的形制、材質和符，他立刻就能分辨出來。

當初重金請他為景次郎祈福時，他尚在大和長谷寺修行，而我也不過是擁有兩萬多石領地的蟹江城主。如今十二年過去，各人的境遇都有了極大的變化。

第一百一十四章：紀伊征伐（下）

第一百一十四章：紀伊征伐（下）

“應該的，”我笑著叫過身後的信景，“這是犬子信景，幾天前剛剛元服……能夠這樣諸事平安，無病無災的長到現在，是多虧了大師的佛法護佑啊。”

信景十分聰敏，聽到我的話，立刻俯身拜了下去。

“賢父子太客氣了”