德，才有這般佛性，若是凝練出一顆佛光舍

利子，那邊是一步超脫，肉身證就阿羅漢果位！

在佛家修行之中，舍利子是很重要的一個境界，唯有將自身的精神意念純化到極致，

佛理佛法大成，心念純淨臻至巔峰，才能夠凝結出來。

修成舍利子，代表著人世間佛法修行已經是近乎極限！

秦風身為仙道境界巔峰的道君，境界已經足夠，若是他想要，不僅可以一步登天凝練出

羅漢舍利，乃至於金身舍利，菩薩舍利或都可以一蹴而就。

不過在他看來，這真是浪費了他一身純正至極的佛性。

秦風有著更大的野心，就算入了佛門，他一定要成佛。在適當的時機，甚至可以藉此一窺

三生真諦。

其實，最重要的還是他手中並沒有完善的佛法秘典。

這需要時間，主神空間也需要時間來推演。

實際上，秦風另外還有一個估計，佛門也有小乘佛教，大乘佛教的分別。

如今佛法尚未東創，大唐國度之中，雖然佛門興盛，可大都是小乘佛教的門徒。

眾所周知，小乘佛教修行所能達到的最高果位是羅漢境界。

羅漢，是“阿羅漢”的略稱。也譯作“阿羅訶”。

這是小乘佛教修行的最高果位。然而這只是佛門西土雷音寺諸佛的第一個境界。

達到這一果位者，消除了一切煩惱，受天人的供養，永遠進入涅，再也不受生死輪迴

之苦。

然而到了大乘佛教那裡，諸佛認為不能以自身涅解脫為限，而應該以解脫眾生為任！

自成大乘經義誕生，並且隨著興盛，諸菩薩，諸佛誕生之後，阿羅漢就逐漸演變成了佛滅

之後不入而住世護法弘法的角色。

比較有名的是十八羅漢。

不過這十八羅漢，在西方十方億萬恆沙世界中的諸佛面前，位子也不是很高。

秦風要想成佛，自然要修大乘法。

至於大乘與小乘的具體區別，秦風隱約向三藏法師請教過。

發菩提心為大乘佛法的命根子，猶如阿底峽尊者所云：佛道外道分以皈依，大乘小乘別以