秘魯印第安人的會議部，大神巴里卡卡來到一個正在慶祝節日的村莊，但因他衣著襤樓，所以沒有人注意他，也沒有人給他東西吃。只有一位年輕的姑娘可憐他，給了他一點啤灑。巴里卡卡為了感激她，就告訴她說這村莊　5　天之後便要毀滅，叫她找一個安全的地方躲起來，又囑咐她不能把這事告訴別人。於是，巴里卡卡引來風暴和洪水，把整個村莊給毀滅了，大水一直淹到山上。

一直保留到今天的一種古代墨西哥古文書《奇馬爾波波卡繪圖文字書》說：　〃　天接近了地，一天之內所有的人都滅絕了。山也隱沒到水中……　〃

現在居住在瓜地馬拉地區的印第安基奇埃族，有一種名叫《波波爾·烏弗》的古文書，書中對災變作了如下描述：　〃　發生了大洪水……周圍變得一片漆黑，開始下起了黑色的雨。傾盆大雨晝夜不停地下……人們拼命地逃跑……他們爬上房頂，但房子塌毀了，將他們摔在地上。於是他們又爬到樹頂，但樹又把他們搖落下來。人們在洞窟裡找到避難地點，但因洞窟塌毀而奪去了人們的生命。人類就這樣滅絕了。　〃

世界各民族有關大洪水的記載有許多驚人的一致性：

首先，逃脫大洪水的人都受到了神的警示。中國的伏羲，受到雷公的警示；《聖經》中的諾亞受到了上帝的警示；印度的鳥神依休努同樣向人們提出了關於大洪水降臨的警告；在緬甸的《編年史》中，一位穿黑衣服的僧人，向人們發出近期有災禍的警告。比倫的敘事詩中，也有神對人的警告；秘魯印第安人有大神巴里卡卡的警告；在太平洋諸島中，也存在著很多這樣的傳說，即出現了一位不知從哪裡來的使徒，向人們發出了災變即將降臨的警告。

其次，逃脫大洪水的人無一例外都是坐船一類的東西，而且人們探知大洪水是否退去的方式也很相似。聖經中的諾亞，為了知道洪水是否結束了，經常從方舟中向外放鴿子。他一共放了　3　次，當鴿子嘴裡銜回橄欖枝後，這說明洪水已經退去了。比這更古老的蘇美爾洪水傳說中的主人公，同樣用方舟逃得性命，也為了探知大洪水是否退去而向外放鳥。在西印度群島、中美洲以及北美洲的錢第安人中間所流傳的洪水傳說中，主人公也是採取了與聖經中諾亞和蘇美爾傳說主人公完全相同的行動逃脫洪水，到水退下去時，鳥嘴裡銜著樹枝回來了。

第三，關於大洪水的結果——少數人倖存下來的記載完全相同，而且絕大多數是一男一女。《聖經》中諾亞和他的妻子；希臘德卡里奧恩夫妻；墨西哥娜塔夫婦；維爾斯傳說中的丟埃伊溫和埃伊巍奇；愛爾蘭敘事詩中的位元和比蘭；加拿大印第安族的埃特希；印度神話的瑪努；加里曼丹的特勞烏；巴斯克人的祖先夫婦；中國的伏羲兄妹，等等。

從以上記載來看，記述大洪水的地區幾乎遍及全世界各大洲，涉及到許多民族。面對如此廣泛、如此相似的記載，你能說世界關於大洪水的傳說都是杜撰出來的嗎？

我們肯定人類曾有過一次大洪水的記憶，並非僅僅依據上述的神話和地區傳說，在地質考古方面，我們同樣能夠得到許多證據。

大洪水的地質考古證據

如果地球曾發生過一場毀滅人類的大洪水，不管它持續多麼長的時間，必定會在地質層上留下痕跡，否則神話和傳說中的記載就沒有確切的證據，來證明它的真實性。

本世紀以來，地質學家陸續在各大陸發現了一些確信是大洪水留下的痕跡，我們應該感謝這些地質學家，他們的辛勤工作為我們的假設提供了科學的證據。

1922　年，英國考古學家倫納德·伍利爵士，開始對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘。結果發現了蘇美爾古國吾珥城的遺蹟，並發現了該城的五族墓。正是在這個墓穴之下，伍利和他的助手們發現了有整整　2　米多厚的乾淨粘土積層。在這層沉積層之上是吾珥王族的墓穴，其中有各種陪葬品，如頭盔、樂器、刀劍，還有各種工藝品和刻在粘土書板上的歷史記載，下面則是原始石器時代的文化層。

這層厚達　2　米的乾淨粘土是哪裡來的呢？經過對粘土的分析研究表明，這層乾淨的粘土層屬於洪水沉積後的淤土。由此可以得出這樣的結論：在遠古的時期，這一帶曾發生過一場巨大的洪水，這場洪水足以摧毀整個蘇美爾文明。

本世紀　60　年代末到　70　年代初，兩條美國海洋考察船對墨西哥灣海底進行鑽探考察，從海底鑽出了幾條細條的沉積泥芯，這等於擷取了海底的一些地層剖面，其沉積的形