有前因後果的，而自己這個不知情的人，當然要知道事情的來龍去脈，才好下定論，雖然自己主要想知道的是“後果”，但若沒有這些“前因”，只會滿頭霧水、不知所謂。

賈詡剛才所說的那些話，就是在jiāo代他即將要說的正題的“前因”，讓自己知道是怎麼一回事，而不只是知道“就是怎麼回事”。

儒道之爭、儒法之爭，儒、道法之爭說了那麼多，其實這最後一句才是關鍵，過去的那些爭鬥再如何jī烈，再怎麼引人關注，可也都是過去式了，而今最重要的，卻是這爭鬥並未斷絕，仍然在持續。

其實這也是正常，凌巴也想得到，若是再推遲個幾百近千年的時間，到了宋朝甚至是明朝的時候，那時候儒家儒學的地位，幾乎已經奠定下來牢不可破了，雖說後來的王朝，許多也是像漢武帝時侯那樣，採取了外儒內法、或者是儒表法裡的施政方式，但其中儒法的地位，早已不可同日而語了。

後來的朝廷官場中，儒家佔據了九成九的江山，三國時候還有專mén修刑名、法律的，其中更是出了不少的大家，還有什麼大杜律、xiǎo杜律的，可後面法家的學說，越來越陷入“偏mén”了，最後甚至直接淪為了儒家的附庸，雖然大明律法也是以嚴苛著稱，但當時法家起到的，就只是作為儒學的輔政，僅此而已。

不過，賈詡的話的意思雖然明確，凌巴卻還是忍不住要問道：“先生所言是什麼意思？這所謂儒法之爭，我可是從沒有聽說過啊！”其實他心裡也知道，這是很正常的事情，現在的凌巴，其實還並沒有處在大漢權力的頂端，他現在的一切，都是靠著劉宏才直接間接擁有的，在那些真正大人物、大勢力（除了皇帝劉宏之外）的眼中，他這樣的頂多算得上是不入流的“xiǎo角sè”，而既然賈詡都稱儒法之爭為什麼“隱秘”了，那自然不是凌巴這麼一個不超過三年的“外來戶”能夠這麼快了解的。

“呵呵”賈詡微微一笑，“你沒有聽說過，也是正常，雖然如今以將軍的實力，也算是不凡了，但想必也有自知之明，在那些掌控天下的大家mén閥眼中，仍然是算不上什麼的。”

什麼叫做“想必也有自知之明”？這麼直白“傷人”的話說出口來，賈詡絲毫不以為意，凌巴卻是暗自不爽，撇撇嘴，沒有作聲。

賈詡才不管他什麼感受，繼續說道：“自夏以來，氏族、世家的勢力，逐步壯大，成為了取各家而代之的能夠真正左右天下大勢的勢力，但各家的影響，卻絲毫未減，儒家學說越來越壯大，道家、法家、以及隱匿起來的墨家，聯合起來的力量，雖然略有不如，但還不至於遜sè到哪裡去，只不過，更多還是集於暗中了，所以你自然就不知道了。別說是你了，就算是那個當今天子，也未必有多少了解，雖然你們有那什麼火影衛和刺衛營的。”

凌巴微一沉凝，總算是沒有翻臉，賈詡能夠知道火影衛和刺衛營，應該不算什麼意外了，他既然能夠“玩轉”洛陽，必定也是有著不尋常的訊息渠道。

如果說是在以前，甚至就在這次洛陽大劫之前，凌巴對於火影衛，還有刺衛營的隱於暗中、不為人所知，還是信心十足的，但經過了這麼一次，他發現自己還是太過xiǎo瞧了這個世界，這個世界許多的東西，都是自己沒有接觸到、沒有聽說過的，暗中有多少勢力，還真是說不清，自己所以為的火影衛和刺衛營在監察洛陽，在某些人的眼中，或許不過就是一個笑話吧？在自己以為自己監控一切的時候，說不準其實自己，才是別人眼中的“獵物”；不過對於賈詡所說，凌巴也不完全認同，因為他想到，賈詡知道這些，那那所謂的“水鏡先生”司馬徽呢？賈詡或許有他自己的途徑和渠道，但要和司馬徽比，凌巴直覺得覺得不太可能比得過，而既然司馬徽知道更多，那麼作為司馬徽的弟子的劉宏，看司馬徽對他還真是不錯，他肯定也知道不少的隱秘，只不過沒有和自己說過。

話說他也沒有必要和自己說這些，或許在他眼中，自己還“不夠資格”吧？心中自嘲的想著，凌巴突然有種意興闌珊之感。

不過也只是一剎那，他調整情緒的速度還是很快的，而且自己還有時間，在大變開始之前，做好了充足的準備，到時候更能夠順時依勢，從中擭取利益，最終達到巔峰，也不是什麼不可能的難事了。

想著間，凌巴目光逐漸堅定，心中也陡然升起了無限豪情：沒有什麼事情是做不到的，現在的自己，在許多人眼中或許還太弱xiǎo，甚至不屑一顧，但自己有自己的優勢，而且少人看得起自己，未嘗不是一