人們所能見到的實物遺蹟卻只有一個：天鍋凼山上的一座破敗的寺廟。村子裡人根據老輩人的口頭相傳，那座寺廟叫做“地獄寺”，早幾百年間聽說香火旺盛，後來寺廟不知何年何月何故被人遺棄，從此便再無人跡，成了出沒惡鬼妖怪的兇邪之地；只剩得寂寂佛堂僧院和周遭殘垣斷壁，從山下望去，在遍山蔥蘢之間尚露出一磚半瓦。

老輩人又說這地獄寺裡還有什麼“神經碑”之類的古怪物事，這碑的古怪之處在於：據說所有看見過這塊碑的人都瘋了，變成了神經病，大概這也是“神經碑”得名的由來。

原來據說碑上還有一個土地神的浮雕石刻造像，傳說這土地神手段厲害得緊，誰要是不小心冒犯了它，就會立馬受到這位神仙的懲罰，從此變得瘋瘋顛顛。所以又有人猜測那些瘋掉的人可能是因為冒犯了這位脾氣不好的神仙，所以受到了懲罰。

因為這位神仙似乎總是板著一塊臉，對膜拜他的人沒什麼好臉色，心黑手更狠，傳說中更是神通廣大，有關災禍的感應更傳得活靈活現，神乎其神，故此人們暗地裡都管這位素未謀面的神仙叫“黑土地”。

這些並非空來風的傳說駭人聽聞，所以天鍋凼附近的山村，沒人敢上天鍋凼的地獄寺去，就算踏青遊山的時候也只能遠遠地圍著天鍋凼轉悠一番，便即早早打道回府，生怕兇邪之事因而發生到自己身上。

但這只是傳說，並沒有人站出來說自己見過這塊碑，看清過那塊碑的樣子和碑上的“黑土地”的神仙像，除非大家都認為他已經是個瘋子。

然而這地獄寺看起來似乎並沒有老人們傳說的那樣邪門，相反其地理位置極佳，堪稱風水寶地。原來地獄寺正好坐落在天鍋凼的“四合院”裡。

這天鍋凼的整個山形，就好象一個四合院後山頂上架著一口老大的飯鍋，山形十分的古怪。

地獄寺沒人敢去，天鍋凼頂上的山窩更是駭異莫名，人人談之色變。聽老輩人說幾十年前曾經有兩個人犯了忌諱，到山頂的窩地裡放牛，結果一個人和兩頭牛進了山窩就再也沒有出來，另外一個人逃回來時也瘋掉了。

天鍋凼周邊的山民從來對此山諱莫如深，偶有人提起也是唯恐避之不及，畏如魔怪。小孩們更是從小就被告誡不許到天鍋凼山上玩，以免招致災殃。對附近的山民來說，此處實是一個大大的忌諱。

天鍋凼由東向西綿延僅數里，算是大巴山地區一座毫不算起眼兒的山峰，與那些雄峰峻嶺相比，矮矮小小，毫不起眼兒。

但幾十年前，天鍋凼方圓數里之內，便如蠻荒之地，只有大片原始森林，絕無人煙。因此在土生土長的山民眼中，這天鍋凼的奇異古怪，卻遠遠超過了大巴山上其它的雄峰峻嶺。然而若非土著山民，卻也並不知曉其名其事。

鎮巴西南有條河流，雖然流量不大，卻有個頗為詩意化的名字，叫“澗池溝”，是渠江的源頭之一，據說渠江再往南便匯入嘉陵江，因此渠江也是嘉陵江的源頭之一。

而嘉陵江之名則是因為其幹流發源於秦嶺，流經陝西省鳳縣東北嘉陵谷而得名。而蔭涼壩則有條“玉觀河”，其實原來叫“玉觀音河”，年代久了，便被省掉一字。

大巴山地區的溪河可就多了，光鎮巴境內大大小小也有十來條，大多以某姓氏為名，如叫什麼湯家河、徐家河之類；也有從秦嶺流下來的河水，穿過漢中平原流入四川境內，後來匯入長江支流。

而秦巴山區圍著的正是漢中，一條大河橫貫漢中東西，古稱沔水，又稱沮水，後來就叫漢江或漢水，是漢中最大的河，迤邐由西而東，流出一千餘里後，最終在武漢匯入長江。

陝南是四川與陝西兩省交界之地，算是接壤於天府之國，就地形上來說，漢中已在秦嶺以南，四川盆地邊緣。

若以秦嶺作為四川盆地的邊緣，漢中則已經是四川盆地的一部分。西邊地勢平緩，已與四川盆地相接；只不過大半與四川盆地有一山之隔，這座大山，就是米倉山、摩天嶺等山峰連綴而成的大巴山西段，因此大巴山算是漢中盆地和四川盆地的界山。

四川地理上可謂奇特怪哉，而物產資源卻又十分豐富，向來被人們喻為“天府之國”。單從過日子來說，這裡有一馬平川，也有青山綠水，民風淳樸，生活安逸，容易讓人耽於安樂而少有作為。

因此人們常說“少不入川，老不出蜀”，這多少還是有些道理的。對老實本分的人來說四川固然是安樂窩，但對於本性狡詐兇險的人來說，這裡也是“樂土”，究其原，可能是因為山高皇帝遠，又有太多老