行漸遠，玉面俏容蒙上了一層陰霾。這三句話，細究起來，其實一句比一句陰狠。第一句還則罷了，無非叫自己一心侍奉佛門；第二句卻是赤裸裸的威脅了：你觀世音沒有什麼能瞞得過我如來佛祖的！只是觀音無論如何也想不通，如來是如何知道那張字條存在的呢？

第三句最令觀音膽寒，成佛？靈山諸佛觀音見得多了，一個個如同行屍走肉一般，張口閉口都是佛經法典，實在索然無味到了極點，自己若也成佛，還不如干脆死了算了！這個成佛，也說不好是如來對自己的拉攏還是恐嚇了，或許在他眼中，每一個釋門中人都是願意成佛的吧，但這點如來卻真看錯了！我觀音菩薩，偏偏不願成佛！

但是，眼下便有一件大事等著自己去做。“半月之內促陰陽”，如果唐僧真的不走了，便要使出那個法子了嗎？如來傳給自己的那個法決，一旦念出，唐僧便真的能繼續西行？難道如來將唐僧操縱成一具木偶傀儡了嗎？

半月之後，自己是按照如來指使行事，還是另想他法，再謀生路？

觀音此時大為犯難，身子佇立在落伽山附近海上久久不動，海風強勁，將她白色裙袂吹得獵獵作響……

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悟空身處獅駝嶺中，不知人間歲月更迭，自己已沉浸在地藏送他的那一縷神念當中。

這縷神念裡，蘊含的是地藏自混元金仙巔峰跨至混元至聖的所有感悟，悟空也不知思量了多久，才漸漸摸索到了一點苗頭。

原來在此天地之間，無論是人是獸，凡有九竅皆可成仙，其中有許多玄妙之處。

所謂九竅，乃是兩眼、兩鼻孔、兩耳、口、下身水道與穀道也。

有經雲∶天氣下降，氣流於地；地氣上升，氣騰於天。天地交而生化萬物，反而推論，人便是秉天地陰陽之氣而生。是以人之形身，應天地之日月、星辰、山川、溪谷等等。

而人之九竅，上三竅如眼鼻耳皆為偶數，下三竅口、水道、穀道皆為奇數。奇偶之間，又稱為人中，此非巧合，有根有據也。

又有五臟皆與九竅相連，肝開竅於目、心開竅於舌、脾開竅於口、肺開竅於鼻、腎開竅於耳及前後陰等等。五臟之中，肺、心、肝為陰中之陽，故而開竅皆偶，脾、腎為陰中之至陰，而開竅皆奇，此天地爐錘之妙用也！

蓋因九竅陰中有陽，陽中有陰，陰陽互動，上下和平，水隨氣而營運於外，是天地交而九竅通也。若陰陽不和，則九竅閉塞，水道不行，則形氣消索矣。

而修仙者既與天地同根，本身便自稱宇宙。常人生不過百年時光，自然難以發覺人之身體竟有如此大的玄機。

修仙者要練的，便是發現自身的奧秘，終其一生，要與天地宇宙息息相通，方為大乘！

常有仙人傲然道：“我命由我不由天！”便是把握住了自己的命運，自信能與天地共長久。因此修真養性，練得乃是性命雙修。先天元神、後天識神、五臟六腑、八脈九竅……皆是自身這個小宇宙的重要組成部分。

而混元金仙和混元至聖，分為仙途中兩個極為重要的境界，如果說混元金仙是懵懵懂懂知道了自己身體的奧秘，那麼混元至聖便是看清了自己，並且將自己的身體向著一個小宇宙的目標進行改造。

悟空想通了這點，終於明白為何有人能自創一界了，原來一入混元至聖境界，首要學會的便是“宇”的奧妙，也便是空間之秘密。悟透了這個，想要自行建立一界，實在是再容易不過的事情。

他再回憶自己在如來掌心中的那場經歷，如來以混元金仙的修為強行造出一界來，雖有強大的經驗和閱歷作為輔佐，但終因修為不夠——或者說尚未達到創造一界的條件——而露出了破綻，被悟空逃脫！

而無論是燃燈所創的斜月三星洞或三清共建的三界，都比如來掌中之界不知穩定了多少倍，看來不入混元至聖，對空間的理解確是難以達到創界要求。

說歸說，悟空雖想通了這個道理，但想和做絕對是兩回事，地藏成聖不知幾多年頭，所感所悟豈能一刻參透？

悟空便在這地藏為他闢出的空間內冥思苦想，直到將地藏所傳體悟得再透徹不過，卻也沒有太多進境。悟空不禁自問，是自己太笨了嗎？他卻不知道，凡人修道，必要先知其理，然後再經年累月打坐熬磨，方可如滴水滲巖般慢慢領會。悟空從未經歷過這樣的過程，自然心急。

便在此時，他心思一動，想起了真武給自己的那顆白玉珠子。

真武曾說，這顆白玉珠子內有他