悟空於是做了一篇讖文，吟道：“道家傳下玄妙文，佛家頌經入相空。儒者仁義禮志信，萬道同源並無宗。心中義理若常變，到頭終究一場空。”

孟軻身子一震，悟空這幾句話正中他的要害，他沉思一陣，不由得臉頰赧紅，心中羞愧之意難以自抑。“心中義理若常變，到頭終究一場空。”自己若就此放棄自己的“仁”道，轉而修仙，他日再遇到比修仙還強的道法，還改不改？母親自幼時便教導自己，做事要從一而終，自己只見了修仙的好，卻連最簡單的至理都拋之腦後了，如何不羞？

他做了一個長揖到地，再起身時，臉上神色變得堅毅無比，孟軻來到桌前，將案上一張寫滿“道”字的絹帛一把扯碎，朗聲道：“終有一日，教我孟軻之道天下聞名！”

便在孟軻這句話說完之後，天空中一個聲音忽然道：“既聞道，許你離界！”聲音乍落，孟軻整個人倏地自虛無中消失不見。

悟空這等修為居然半點徵兆也看不出來，孟軻便已不見了。

孟軻走了？離了此界？

“既聞道，許你離界！”“聞道”便是離界的條件嗎？若如此，我的道，在哪裡？

第一〇五章生死門

悟空在書房內隨意看了看，都是些孟軻自撰的手稿，他只粗略一讀，並未深看。孟軻雖走，這些書稿也會流傳下去，畢竟孟軻在欺心國中百姓心中已如同神仙一樣。

孟軻無半點修為，自然是太上老君引他出界，臨走時還給了自己一個暗示，便是“聞道”。“聞道”可做多種解釋，但在此處，應當如孟軻般心智堅定，認知到達一定高度。用他前世的話來說，是建立了具備完整人格的世界觀和價值體系，自修行來看，便是信力、精進力、念力、定力、慧力五力合一。

信力能教心堅志定，不入歧途；精進力能除懈怠心，每日寸進；念力能捨離虛妄，只行正法；定力能破亂想，使專心致志；慧力乃天賦悟性，能破諸多疑惑。

悟空細數了數，後四者自己都能做到，唯有這第一，信力教人不入歧途，自己懂卻懂了，然何為歧途？

人人都只認自己所識之道便是正途，哪個會明知誤入道途，還奮勇向前的。孟軻只知“仁”為道，韓非子主“法”為道，孔丘主“仁禮”，老子崇自然之道……各有不同，又各有所成。

悟空琢磨了一會，不由苦笑起來，既然道無定法，自己又何必糾結於此。他只這個念頭一生，體內的造化光圈又慢悠悠轉了起來，此次卻是轉了三圈才停，造化生長自然更多。

悟空大喜，同時又有些無語，原來這造化生長如此容易，既然如此，何必再費時讀經。他卻不知，有多少人耗其終生，也難以企及“問道”的境地，而即便有些到了這一步，卻又在“道”之高下上虛費光陰。

悟空見孟軻自迷茫入矢志不移的“聞道”過程，本身便是極為難得的歷練，他以太乙金仙的修為從中深得其味，感悟頗多，更是難得了。

他得了甜頭，卻再不甘心打坐熬磨，起身出了孟軻宅院，去界內尋虎力大仙三人去了。

以悟空的修為，想找到此三人再容易不過，不過片刻，便在一處都城尋見。這三人再見悟空，心中忐忑不安，不知這上仙又有何吩咐。但即便心中不願，臉上也要堆滿諂笑應對。

悟空問道：“你三人自別界來此，經歷‘生門’‘奪門’，可知這二門何時開啟，可有定時？”

虎力大仙道：“回上仙，此處並無日月曆法，據聞這‘生門’大概每月開啟一次。位置在常樂國與憂思國交界處。”

悟空稍一回憶，這兩國都在太極圖最上方，原來這‘生門’便在陰陽雙魚交界之處，陰陽相遇則生，倒也有趣。

他既知生門所在，便不再遲疑，直接駕雲向那兩國之間飛騰而去。

到了那地，見一座高高山脈聳立，這山脈悟空早已見過，乃是橫亙此界的一座連綿山脈。此山在陰魚這面盡是白色，如白雪覆蓋，在陽魚這面卻盡是黑色，如被墨染了一般。黑白相交這道紋路，便是陰陽魚的交界。

悟空到了這交界的最上端，見已有數百人在各山頭上分坐，彼此相隔甚遠，彼此相安無事。悟空神識一掃，大大小小山頭共計三百六十五座，暗合周天之數，上面各有一人端坐。

空中又有許多修行之人或居高盤旋，或端坐雲頭，只是眼中一縷縷冷光逐個山頭搜尋，似乎是在找尋非常重要之物。

忽地，一個身影似是找到了目標，在高空中激射而下，撲向其中的一座山頭，