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關於天干和八卦的搭配，納甲說較為合理。納甲的說法，現在能見到的典籍，始見於京房的積演算法，但京房沒有作出說明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兌卦配丁，巽卦配辛，艮卦配丙，離卦配己，坎卦配戊。《周易》裡可以見到有關五行學說的痕跡，但遠不如漢代人說的那樣濃重。東漢鄭玄認為，《周易》裡還有爻辰的學說，西漢的京房也把爻辰用於裝卦，但從《易經》本身看不出有爻辰的痕跡。鄭玄認為，《周易》裡還有十二律的原理，這從《周易》本身看也不明顯。

《易經》文化中的尊卑

就中國文字來看，如果認為天高高在上是很尊貴的，地在下，便很卑賤，很下賤，這種看法又是胡說，該打三百大板。天尊是尊貴、尊遠。我們仰頭一看這個太空，天在上面；到了太空，我們的頭頂上還有太空，永遠的虛空，無量無邊的虛空。在我們上面永遠很高遠，很尊貴的，這就叫做天。

地很卑近，卑者近也。尤其是我們人類的文化，就是大土地的文化。人離不開土地，這個地球、土地對我們很卑近。換句話說，卑就是很淺近，很淺，很近。所以說：天，那麼高遠，無量無邊的空間，永無止境；地，我們這個地球，同我們人文文化關係那麼密切，非常切近。懂了這個原理，有了這個觀念，再來研究《易經》就方便多了。因為我們對這個天的研究，太空的研究，內容太多太多了。就是地球物理的研究也太廣泛了，沒有辦法記述。因此古人便歸納為兩個簡單的符號，所以說天尊地卑，乾坤定矣。

何以叫做定呢？定是確定的法則，不能變動的。譬如我們站在地面上，一看頭上就是天，到了飛機上，向高空上面一看外面虛空上還是天，到了太空外也還是天，凡是我們腳跟踩的那個，那就是地。譬如太空人，在太空裡頭沒有辦法落地，永遠在轉。踏得到的那個東西，腳踏實地的，那個便叫地。這個法則是不能變動的，所以說乾坤定矣。

好了，現在我們瞭解了天尊地卑，乾坤定矣這兩句話有那麼多的意思。如果我們不加研究，一看文字，我也懂呀！跟白話一樣嘛！可是進一步來探討呢！實在沒有懂。現在同時告訴大家，我們所講的天尊地卑，乾坤定矣這個文化，由來很久遠了。過去我們看到某家少爺跟某家小姐定婚，來個紅帖子，吃了人家的喜餅，大家不約而同地會說：“很好很好！乾坤定矣。”婚約定了，便是乾坤定矣。古人在婚書上寫著“上昭天地神明祖先，兩人永結同心”的字樣，不像現在的結婚證書是為將來離婚、準備打官司時用的，還要有介紹人、公證人，準備將來上法庭當證人，這是從西方文化傳來的風俗。

影響命運的六大因素

影響命運的因素，最主要的是我們自己先天命運，以佛家的說法而言，是我們過去生中所做的善惡業力，它決定了我們一生的貧富貴賤和人生的基本執行曲線，這個是根本。基本上，出生的年月日時可反映出這個根本曲線的80％左右，所以，學易之人，不管你偏向那種學問，都要研究一個人出生那一刻的時空資訊，至於方法，可以是八字，紫薇，也可以是六爻的終生卦，奇門的出生命盤……另外很重要的還要考慮到時代，社會環境，風水，姓名，修行，個人努力等諸多因素。特別是時代，其影響力甚至遠超個人先天命運，風水等因素！下面我分別進行簡單論述。

1。時代：

不管是八字，紫薇，六爻，奇門還是大多數的預測方法都無法反映出影響我們命運的一個極其重大的因素——時代

同樣一個八字，出生在幾千年前的古代，和出生在今天，乃至於幾千年後的未來，必然有不同的命運。即便相差幾十年也會有很大的不同，比如，文革時代，個人的命運已經被時代大潮流所淹沒，就算你走的財運，也發不