杜文浩頓時一呆，暗自僥倖。當初自己意志堅定，沒有加入白衣教，要不然，只怕也難逃這場厄運。想想也是，朝廷如何能容忍一個教眾數萬，而且又不遵律令的組織存在呢？卻不知為何靜慈師太能得以倖免，問道：“朝廷怎麼沒有抓靜慈師太？”

“靜慈師太一直要求信眾聽從朝廷處置，以表絕無謀反之意，加之靜慈師太病得很重，擔心她入獄即死，數萬信眾會以為是朝廷害死的，由此激起民變，所以一直把她軟禁在京城相國寺裡。”

杜文浩望著沈氏，遲疑片刻。問道：“那你們這是”？。

“此番緝捕，聖旨言明，只抓首惡及各地骨幹，盲日信眾只要主動退教；概不追究。民婦雖然也加入了白衣社，但是。不是聖旨餌拿範圍，在拙夫入獄，家財充公之後，帶著孩子，回了孃家，孩子偶染疾病，遍請名醫。醫藥罔效，想起拙夫所說，御醫大人乃當今神醫，無人能出其右，當初曾救過靜慈師太性命，想必只有御醫大人才能救得這孩子；打聽到御醫大人西出成都府路為官，所以一路尋來求醫。”

杜文浩心中感慨，想不到自己離開京城這幾個其裡，發生了這麼大的事情，不過當時自己一心與入侵番軍作戰，得勝之後又全力恢復秩序，防疫救災，而雅州地處邊疆僻壤，白衣社的勢力尚未波及，也就沒有涉及抓捕白衣社首腦骨幹的事情。所以不知道發生了這件大事。

目前這狀況，讓他很為難，儘管皇上聖旨說了只抓首腦和骨幹。被裹挾入教者只要退教，概不追究。但付長友不是一般的骨幹，而是白衣社的首腦，是靜慈師太的左膀右臂，竹經打入死牢。如果自己給付長友的孩子治病，被諫官如過７，又參一本，說自己勾連妖教。自己本來就是待罪之身，只怕扛不住新的罪名，而且這件事與妖教有關，也是皇上大忌，到時候真的忍痛割愛，拿自己開刀殺雞給猴看。視同白衣社骨幹處理，未必沒有這種可能。

但是，正所謂醫者父母心，如何能見死不救，尤其是病人只是個，幼兒，就算他父母再大的罪過，孩子也是無辜的。

想到這裡，杜文浩正要答應。一旁的林青黛輕咳一聲，搶先道：“付夫人，這件事關係重大，能否讓我家相公斟酌一日。明早再作答覆？就不知令郎病情還能否延緩一夜？”

杜文浩正想說不必了，一眼瞥見林青黛，見她朝自己使眼色，想想這件事的確要謹慎，便不說了，伸手拿過孩子的小手，提腕診脈望舌，沉吟道：“還好，孩子病症尚未出現危象。耽誤一日，還不至對病情造成太大的影響。”

沈氏勉力一笑，福禮道：“即使如此，民婦多謝御醫大人了，明日午時再來。告辭。”

說罷，拉著孩子。出門走了。

送走沈氏，杜文浩和林青黛回到屋裡，一時之間，都不說話。

最後還是林青黛先開口了：“文浩，這件事，我覺得你不能答。

“為什麼？”杜文浩的話有氣無力，他自己其實知道原因，但還是這麼問了。

“這孩子的父親是妖教首腦，因而被打入死牢，按理，這種罪要株連九族的，為何對他母女法外開恩？各種緣由值得深究！妾以為，這隻怕是皇上分化瓦解和引蛇出洞的策略！一來為了穩住白衣教教眾之心，懷柔之策促使其他頭腦自首歸案，二來用他們引蛇出洞。輯查在逃首腦骨幹，一旦這些人都緝拿歸案之後，肯定會依律株連追究家人族人的。對妖教朝廷絕對不會姑息遷就！要剷除就絕對會除根，不會留下他們家人子孫為後患！”

歷史上，宋朝為了維護中央集權統治，十分注意打擊秘密宗教活動，也就是當時所稱的“妖教。”其中就有後來名聲顯赫的“白蓮教”的前身“白雲宗白蓮社”和“白衣道。”此類組織當時很多，被朝廷統稱為“吃菜事魔”。皇上頒佈了一系列懲治妖教的敕令。明文規定：“諸吃菜事魔或夜聚曉散傳習妖教者絞；從者配三千里；婦人千里編管。託幻變術者減一等，皆配千里；婦女五百里編管；情涉不順者絞。以土不以赦降原減，情理重者奏裁。非傳習妖教。流三千里。許人捕，至死。財產備賞，有餘沒官。其本非徒侶而被誑誘，不曾傳授他人者各減二等

宋朝法令對“吃菜事魔”罪的懲罰非常重，對罪犯的家人株連科刑，即使“不知情。亦流於遠方”對從犯的懲罰也非常重。就算是從犯，也要刺配三千里！即使是對被誑誘者，也要科處徒二年半。另外，鑑於加入這類組織的很多是婦人，還第仁次把女性作為犯罪主體寫入法律。

林青黛雖然不懂律令，但是她已經看準沈氏既然加