，那麼這種*，就算不錯了。

由於國家本質古今中外都是一樣的，因不同的歷史傳統，不同的國家民族，不同的意識形態理想，人類歷史上形成並實踐了眾多的國家治理模式。如果國家治理模式有好壞之分，那麼，能否持久地和平地保持少數與多數利益的平衡點，以減少因失衡而給國家、社會、人民生命財產造成巨大破壞，降低再次達到平衡而付出的社會成本，應是評判的首要標準，而不是主要傾向於多數或少數的立場與利益的標準。顯然，從這個標準來看，封建社會優於奴隸社會。資本主義社會又要優於封建社會。此外，還有一個標準，在這個模式下，能否持久地和平地保持物質與精神、現實與夢想的平衡點，以減少因失衡而給人帶來的精神鬱悶與糾結，給社會帶來的精神淪落與頹廢。從這個標準來看，所謂*的朝鮮似乎也優於所謂*的美國。

這兩個標準，所體現的內涵，也不是割裂的，是一個系統的整體，當然，也不是完全一致、沒有差別的。

此外，任何國家治理模式，除了夢想外，還有現實，而最大的現實就是這個國家，這個民族的歷史傳統和現實國情。聯邦黨人懷著夢想革命，在革命成功後又迴歸現實。實際上，人類歷史一直是這樣的，一面是創造夢想、實現夢想，一面卻是糾正夢想，迴歸現實。

聯邦黨人雖然狡黠，但卻是非常睿智的狡黠。就這種狡黠所設計的制度來說，至少在上面的一個標準下，獲得了成功，而這種成功，也造就了歷史的美國與今日的美國。

但是，美國是美國，中國是中國。達成同樣目標，何必強求相同！　。　想看書來

四、穩定壓倒一切（4…4…1）

穩定壓倒一切！（4…4…1）

這句話，對中國人並不陌生，相當長時期，是國家上上下下的政治口號。要說*，中國歷史上太多了，國家、社會、民族、人民，為此付出了慘重的代價。這些*不一而足，有人民起義與革命戰爭，有內部叛亂，有宮闈政變，有平民暴動，有學生運動，有*示威，有外敵入侵，有兼併戰爭。

說實話，雖然穩定重要，可是，歷史上從來就不缺少亂象。有些是不可避免的，有些帶有一些歷史必然性，有些出於歷史偶然性，就不必要苛責了。

這裡要求的穩定，是指一個政權，或一個社會，在較穩定的發展時期內保持穩定。穩定有國家內部穩定與外部穩定。有統治者內部穩定，與統治者外部穩定。有政治穩定、經濟穩定、軍事穩定。有全域性穩定，區域性穩定。有長期穩定，有短期穩定。

所謂穩定，就是及時解決矛盾，而解決矛盾的方式是和平的，效果是雙贏的，國家、社會、民族與人民，付出的各類代價降至最低。穩定這個話題很大，牽涉面也相當廣，在此就不對各種穩定展開說了。總之穩定就是防止和減少*或戰爭，以保持國家平穩有序發展。

穩定是治國的首要前提，國家不穩定，到處兵荒馬亂，人人自危，無論是國家發展前進，還是人民生活改善，都是談不上的。一個穩定的內外環境，讓人們心理相對安寧，保持相對的心理平衡，心安則靜得下來，就會少很多妄想邪念，也就少一些過分膨脹的慾望與超出範圍的的侵佔。

反之，如果，國民心不安寧，那麼心態就會失衡，就會多欲多爭。欲於情，爭於利，超出正常需求，那麼就可能傷害別人，又傷害了自己。而這些人，如果組織起來，就會導致鬥爭和衝突，內亂就不可避免了。

從人的角度來說，保持穩定，從來就有情慾與利益兩個方面。而多種情況下，是兩者交織在一起的。情慾方面，屬於心理、生理與精神層面，要有道德、信仰等意識形態方面的東西來約束，或自律或它律。而利益方面，就要靠國家持續的政治穩定和經濟發展來奠定合理利益分配的基礎，然後在此基礎上，找到合理的分配模式，達成基於現實、又符合穩定要求的利益分配平衡。

從群體的角度，則更側重於群體利益分配的平衡，國家內部治理，實際上，主要就是四個方面，一是治心，就是透過思想道德建設，提升人民的思想道德水平，營造一個具有良好民德的社會。二是治產，就是發展經濟，讓社會普遍富裕。三是均富，就是相對平衡的分配利益，當然不是平均主義，由於人的能力差異，機遇不同，是不可能搞平均主義的。四是治軍，屬於國防方面。還有就是外交，不表。

維穩要求，維穩本身也要以穩定為依歸，不能以維持穩定而採取導致更大更久不穩定的措施、手段和方法。當然，　上面談到治心、治產