得。

這六人都是做那密宗僧侶的打扮，一身袈裟宛如血紅，裸露出半邊肩膀來，看似年歲也不甚大，只在中年左右，眾人心中疑惑，幾大宗師先一打量，面色就是一愣，繼而眼中各自露出驚駭神色來。這六個中年喇嘛，一身的修為竟然未能被看個通透出來，如此一說，豈不是這六個喇嘛的修為至少都不在自己幾人之下，都有人間大宗師的實力。

“這佛門何時竟然又多出這麼多的高手出來？莫非竟是密宗門下苦心積蓄的殺手鐧？”玉真人的眼光相繼和身後地天極子幾人迅速的交換，無一例外都從對方眼中看到了濃濃的憂色。宗師記的高手已經是人間修士中的頂級存在，數千年來中土道門雖是人才迭出，如是這般高手也不曾氾濫如此，眾人心中雖也奇怪為何不見除無相神尼大智禪師之外地幾人，但事到臨頭未及細想便立刻被眼前地六個喇嘛驚詫了心神。

“世間諸眾生，皆為三毒縛，諸根又輕躁，馳蕩於外境，而今見仁者，諸根極寂靜，必到解脫地，決定無有疑，仁者所學師，其姓字何等。”待那天花散盡，妙音隱於虛無，金蓮神座上的蓮花生大士忽然莫名其妙地念出一段經文來。這一段經文字是佛門《過去現在因果經》中的一段佛偈，大意就是說世人都被心中慾念所毒害，而今見到仁者，心中歡喜，遂起問話。（注：佛經奧妙，難窺真諦，老魯個人見解，達人勿怪）正是佛門普渡，勸人皈依的名言。

這蓮花生大士到底是改不了和尚的習慣，不論敵友，見面第一句話總要讓人皈依，加入佛門，先前對待雍容是如此，現在對面前道門的四大宗師又是如此。

玉真人幾人皆是見多識廣之輩，況且還有大方上人也是佛門大德，自然對蓮花生的這段經文並不陌生，不過幾人也都知道事已至此，佛道兩宗早成水火之勢，冰炭不容，蓮花生的這一段話不過就是習慣使然，典型的開頭語，絕無真的想要幾人拜入佛門的意思，也算是佛門先禮後兵的一種手段，萬萬當不得真的。當下四人齊齊冷笑，也不開口，只將杏黃旗展開，萬朵金花護住身體，打起了十二分的精神來應對這一大群來勢洶洶的和尚喇嘛。

“我乃藏地密宗蓮花生，門下天自在、威嚴、月施、天大自在、眾色和天具自在，崑崙蜀山茅山的道友有禮了！”蓮花生大士端坐蓮臺之上，懸於半空，先是做了一番自我介紹，對於雙方心知肚明的一些東西竟是隻字不提，宛如道門佛門青蓮白藕一家親，臉上更是沒有半點的異樣浮現出來。

認真說起來，玉真人和天極子一行人，這一次還真是自打進入香巴拉極樂園以來第一次真正意義的見到傳說中的蓮花生。先前在六道輪迴圖中，一來雙方相隔甚遠不曾說話，二來也是眾人受制於天刑之下，萬千雷火當中只見到了蓮花生的菩提金身，甚至連一面之緣都算不上。如今雙方面對面一見之下，少不得還要假惺惺做戲一番，正所謂是名不正言不順，即便翻了臉動起手來，如同他們這般的名門大派也要有個堂而皇之的理由不是。

原來是香巴拉淨土的七代法王，怪不得竟然有如此修為，據聞這七大法王均是受密宗傳授《時輪根本經》，乃是這香巴拉極樂園中的守護尊者，想不到還是蓮花生的門下弟子。大方上人聽到蓮花生大士的介紹，心中頓時明瞭，也自暗中傳音給天極子等人，道出了那六人的身份來歷。

見到對方“先禮後兵”，玉真人一行人具都是道門宗師，當然也不能自降身份，率先發難，落人口實，不過眾人也都心中憤恨佛門計算用心狠毒，雖也都一一還了道家禮數，卻也沒人願意和蓮花生說話，只是冷眼望去，心中戒備更甚。

“蓮師與爾等說話，你們怎的不答？莫非是看不起我佛門中人，以至於不屑一顧，難道這便是你中土道門的與人之道？”

眼望玉真人一群人竟無一人開口應話，站在蓮花生大士左側的一位紅衣喇嘛立時勃然大怒。

第二卷　大宗師　第二百七十九章　迴歸

蓮花生大士藏傳佛教初興時的大阿黎，以一己之力遍興佛法於苦寒之地，乃是人間密宗真正的教主至尊。在藏地人間的聲望之高數千年來從無一人可以企及，因此又被藏民稱作“咕嚕仁波切”，意思就是“寶上師”或“珍貴的上師”。而除此之外，摒棄人間的信仰，蓮花生的真實身份卻是西天極樂淨土阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛，身口意三密的感應化身，乃是過去、現在以及未來三世諸天佛陀之總集，為利益末法時期的眾生而降生於人間。

其地位無論是在世俗之間還是更加虛無縹緲不可思議的仙佛世界，都是名副其實