這就是道法的魅力所在。它並不講究多麼高深。而是多以實用著稱。

張潔一直盯著華子做著那些稀奇古怪的事情竟然沒有出聲響。這大大超出了自己的預料之外。不過想想也算不得什麼。誰叫自己和一個精神病在一間屋子裡呢？只要他不作出太差格兒的事情。等到大夫一來。一直強效鎮定劑下去。就什麼事情也沒有了！就算是有。又哪裡是她這個小小的護士能夠解決的呢！

所以張潔只是看著。就算華子用那柳條將手指劃破。鮮血都流了出來也沒有言語。關鍵是她認定那絕對是瘋子的舉動。根本不可理喻。

而華子這是全神貫注地坐著最後的準備。為了安全起見。他又開啟了天眼。以便確確方位。手裡的木柳條。被緊緊地握著。隨時等待一個契機。然後就會一下子置對方於死地！這叫一招靈。那位說了。如果一下子沒有得手怎麼辦？那還用問呀？兩隻鴨子加上一隻鴨子唄！撒鴨子趕緊跑。跑慢了小命不保可怨不得別人。這當人是玩笑話。

其實這樣抓鬼也沒有什麼複雜的。說簡單一點兒就是利用純陽的精氣來遏制靈體的行動。最終達到意想中的效果。不過多數人在施法的當中。都會擺上一個洩陰鎮。然後乾脆將那靈體引導到鎮裡。然後依照鎮本身具有的法力。將其煉化加以收服。

華子一邊注意著那邊的變化。快速地在地上擺出了一個三角形的陣勢。聚氣表於理。凝三花而不休。儼然有諸葛孔明擺放那八陣圖的遺風。不過這都是他自賣自誇罷了。因為在旁邊張潔的眼裡。根本就是華子要犯病的前兆！

而就在華子一切準備就緒的時候。那扇門竟然裂開了！請注意不是開啟。而是從中間真真正正地裂開了。一股黑氣從那破損的大洞倒灌進來。宛如那扇門後不是原來的走廊。而是地獄一般。直叫人禁不住打著寒顫。華子暗叫一聲不好。將手裡的木柳條緊緊攥住。雙手交叉成十字狀。手指暗捏奇決準備動陣勢禦敵。又叫鬼盤磨。只要被對方布成那個類似於結界的東西。就算是大羅金仙也難逃一死了！當下大駭之語慌忙將手中的木柳條盡數丟擲。不偏不倚地正好圍在現在所擱置的那木柳條周圍。頓時陣勢生變化。在那鬼潮將要襲來的緊要關頭。將張潔和自己盡數罩住。這招在殮魂圖解裡面屬於低等要求不高的鎮唬。所以華子使用出來根本就沒有費多大的事情。

不過這要是擱在華子姥爺或前輩高人眼裡。不被氣瘋了才怪呢！原因是華子這招充其量只能對付一下小毛賊。要對付b級別的鬼怪。顯然有些不拿豆包當乾糧。有些過於目空一切了！

其實這哪裡是華子不想用更深的道法或鎮唬來對付鬼怪呀！分明就是他根本不知道哪招可以對付哪招罷了。也就是不曉得這招式裡面哪個厲害。哪個平庸。沒有辦法。道術博大精深。在沒有任何指點的情況下。又是這麼短的時間華子能有此舉動已經實屬不易了！要是換做旁人。估計早就嚇得尿了褲子也說不一定。

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第七十八章：

華子幾次三番地被人，不！應該是被妖魔鬼怪嚇唬和戲弄，心裡早就有一雪前恥的念頭，正所謂初生牛犢不怕虎，管它什麼三七二十一的，依著華子的意思一個照面過去，就給它放到就萬事大吉了！他也不想想要是鬼靈之輩真要那麼好對付，世界上就不會有那禍害一方的妖魔了。

同義上講，妖魔鬼怪都屬於靈異一個類別，實際上卻有著很大的區別。比如，華子現在遇到的應該就是鬼怪，而不是妖魔，張潔先前遇到的那傢伙應該算是妖魔才對！這樣一解釋，大家想必也能明白幾分了。也就是說沒有形體的都算作鬼怪；而那些能夠顯露出本體的傢伙就是妖魔，這是質的區別。

而又因為道法或者佛家的經文咒語是用來超度鬼怪的，依照先前的意思，超度就是幫助怨鬼惡靈化去那些維持靈體不散的動力，歸根結底就是以德服人，用句時髦的話說就是以說法教育為主，勸其改邪歸正，早生極樂的意思。

而那華子姥爺先祖傳下來的鎮唬則是反之。正所謂明知山有虎，偏向虎山行就是這個意思。

古人愚鈍不知道揚長避短，只知道一味的打殺可以理解，再加上中華幾千年封建思想的荼毒，這化去鬼怪的怨力大的做法倒成了金科玉律了，而那些所謂的真正國書卻成了沾滿血腥的禁令，不到萬不得已的時候，絕對不允許法師來破壞這一平衡。

至於什麼是法師。大家或許都不陌生。電視裡電影裡那些捉鬼的道士都稱自己為某某師地，其實他們只能算是法師中最最蹩