手裡捧著天蜈蟲卵，看著旱魃不斷的將太陽真火吸收到身體中，一團團火光無意識的衝出旱魃裸露的每一寸身體表面，雍容暗暗想道：”幸虧我那制住旱魃的度厄金針使用空桑神木的枝條煉製的，雖說木能燃火，火可燼木，但是那空桑神木當年可是太陽神鳥三足金烏的棲息之所，世上哪有烈火可以損壞？否則我的九針制魂術豈不是白費了！哈哈！一頭相當於返虛期絕頂高手的旱魃，不知道用它煉成俺的身外化身被外人知道時會是一個什麼景象？”

修道界中無論是正邪修士還是那些真正的妖魔鬼怪，跳出五行求得天道的願望也許是他們唯一的共性所在，而在這條路上他們多半還是最信奉也是最值得信賴的還是自己的實力。修道界一如野獸，弱肉強食，勝者為王的潛在規則從來就不曾改變過，只有自己的實力強大了才能夠屏除一切外來的干擾因素真正得以安心的追尋天道。

第一卷　人間道　第七十章　身外化身

天道漫漫無期，實力的增長除了在剛開始修練的一段時間內可以相對的提升迅速外，修道者的修為一旦達到某種境界，想要提升一分半分卻要用無數的時間去堆積，以無窮的危險來磨練，逆天行事有如逆流而上，每前進一步的代價都是常人想象不到的慘重。正是有鑑於此，經過無數年代的積累，許多能夠別出蹊徑提升實力的法門便開始流傳起來。例如分身術，第二元神，以及雍容所想的身外化身。

分身術又叫實體分身大法，是一種短時間內依靠特殊法訣將本體分裂成兩個或者兩個以上分身的方法。

一般說來，這種分身術是並不能提升多少本體實力的。本體在一分為二，一分為多個的同時，力量也是隨之平均分配成二份多份，無論你分身多少，實力的本身是不會改變多少的，因此分身術的實際操作效率十分的低下，只是遍傳天下的大路貨色而已。當然了事情總有例外，如果有那專修特殊法門的修士可以憑藉分身大法身化千萬布成獨門陣法的話，畢竟分身還是自己，心神如一，一旦布成大陣那麼其總體戰力的提升就不太好估量了。

與分身大法相比之下第二元神，它的祭煉則是顯得高明的多的多，最顯著的例子就是號稱一劍破萬法的劍仙飛劍。以法寶飛劍為體，以自身元神為引，以天地為洪爐，以心法妙訣為炭火，溝通天地造化自然，最終形成本體祭煉的第二元神。自此之後飛劍如人形同一體，這也是劍仙的戰鬥力為何遠超同級別仙人的原因所在，一把寄託了第二元神的法寶飛劍等同於同樣神通同等修為的自己，人劍合一自是威力無窮。

如果說分身術和第二元神還是人間修士的手段那麼雍容所設想的”身外化身”卻已經是十足十的天仙大法。最頂級的老子一氣化三清用的就是身外化身，有那大神通者身化億萬而每身皆是真身，神通修為一如本體——那根本就是悟得天道之後得另一重世界，非是無法證得混沌之人可以參悟得了的。

真正的身外化身絕對是祖師一級人物才能施展的，歷數天地三界古今上下能夠到了那一層次的有一個算一個也不會多過一人手指之數。雍容想要按照正規途徑修得那般神通，就算是日後的修行之路無災無難順利無比，再進一萬步去說，那時間也夠他算上半天的。可是事無絕對，總有變通之法，正經的身外化身想要練成那是奢望，但是換一種旁門左道卻也不是完全不可能的事情。

那分身大法和第二元神的祭煉方法本來也是脫胎於上古聖人的身外化身大神通，同樣的雍容補天閣秘傳的一門術法卻也是別開天地另走捷徑的達到了修煉身外化身的目的。此一門秘法不但避開了修為境界這個修士最大的掌礙，而且操作起來也是相當簡便，只要是條件充分即便是人間修士也可祭煉出真正的身外化身。

補天閣源於上古洪荒，真正的秘傳術法事實上是絕對迥異於現代道門以及世間一切法門的。若是認真說起來應該算是上古時期巫術的主流傳承之一，或許其中還有一部分的上古妖族道統。

這變形了的身外化身秘術就是以純粹的巫術將本體魂魄元神的一部分活生生分裂出來寄託在補天閣一種秘法飼養的蟲蠱之上並以此為引，再去尋找合適的祭體，或是強大的修道者或是強悍的妖魔異獸，生擒之後施以秘法抹去神識，禁錮魂魄，而後便可施展借屍還魂的秘傳術法，將寄託了自身部分神識魂魄的蟲蠱，移花接木般接管受術者的識海大腦。其後只要稍加祭煉便可令受術一方成為一具實力跟本體一樣強大的分身。

由於那分身本來就是一個強悍的個體，祭煉之後只是靈智全失而本身的實力上並沒有什麼