玄奘並沒有因為屈居次座而耿耿於懷，因為他從來都是一個心胸開闊淡泊謙遜之人。然而四目交錯，玄奘卻從木叉毱多倨傲淡漠的神情中看到了不屑與挑釁，也就是從這一刻起，他意識到這位坐在上首的西域胡僧，很可能將成為自己在龜茲國的最大對手。

唐僧的待遇讓孟贏溪不由得從先前的暖心轉為寒心，除了少許打抱不平的心思外，她更多的是掛念起那位叫人刻骨銘心的麴文泰妲。

豎箜篌、琵琶、五絃、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、簷鼓等二十種樂器齊奏，盛大的音樂和舞蹈包圍了在座的每一位人。

可惜，因為座次立辯地位，不管介意與否，龜茲的美妙之音對於客人一方來講已是黯然失色，因為微妙的心情才是主導音樂層次的靈魂。

在一系列盛大的接待儀式後，玄奘在眾人的陪伴下進入王城。

當時在王城東南還有一座寺廟，裡面的僧人都是高昌人，並且奉命參加了歡迎儀式，當他們聽說玄奘法師乃是高昌王的“御弟”後，就紛紛請願，希望玄奘法師能夠先去他們那兒居住一晚窀。

蘇伐勃鴃很清楚這座寺廟又小又陳舊，實在不堪用來招待貴客，於是臉面上露出不快，他在一邊做手勢制止，一邊呵道：“放肆！玄奘法師並非普通的僧人，你們那裡的條件太差，有辱我龜茲國的顏面，不可不可。”

“南無阿彌陀佛，請尊王息怒。”玄奘趕緊回話，“佛家本就崇尚磨練與清苦，貧道很樂意過去住上一宿，而且這也是為貧道的王兄盡一份微薄之力。”

玄奘當即答應了他們的請求，在他看來，對故人（麴文泰）的情義遠比奢華的招待來得重要。

當提到麴文泰時，蘇伐勃鴃頓時黑了臉，玄奘想起歡信的警告，於是連忙遞上信件，並吩咐弟子們呈上大綾，他恭敬道：“尊王在上，這是貧道的王兄特地囑咐一定要面呈敬送的，還望尊王笑納。”

“哈哈哈……路途坎坷，難為法師攜帶了。”

收禮終究是喜事，況且麴文泰在給龜茲國信函中的語氣隱約是帶肯請之意的，蘇伐勃鴃接過信來粗略一看便立刻烏雲轉晴，“客氣了，客氣了，本王收下便是。既然法師有意替兄長敘安，本王也就做個順水人情，讓來自高昌的僧人們先行招待法師。”

“萬謝尊王體恤！”

稍後，玄奘一行人馬全部移往高昌僧人所在的寺廟。

[是夜……]

玄奘與歡信、弟子及手力一干人等皆被僧人們團團圍住，說這說那，好不熱鬧。孟贏溪不是高昌人，與麴文泰也沒有關係，於是她自得其樂地在院中散步賞月，終也愉快。

第二天接近中午時，有數名官員奉命前來相邀，龜茲國王蘇伐勃鴃要在王宮裡為玄奘舉行盛大的宴會。儘管雙方都意猶未盡，但國王的邀請是不可推辭的，於是玄奘一行告別了眾僧，前往王宮。

寒暄過後，眾人入席。

剛一使筷，玄奘便發現食物裡竟有一份三淨肉，他的臉色立時很難看，姿勢也隨即僵固。

孟贏溪雖極其好肉食，但也不免奇怪，她心道：“不是齋飯麼？怎麼會有肉？這是故意刁難，還是……”

蘇伐勃鴃顯然也發現了唐僧的異樣，他問：“法師，怎麼了？是否是這齋飯不合心意？”

玄奘強出和顏來解釋，“南無阿彌陀佛，三淨肉是小乘漸教所開許的，而貧道所學的大乘卻不是這樣。”

“哈哈哈……其實萬佛終歸一家，何必將彼此分得這般清楚？”蘇伐勃鴃可是個無肉不承歡的人，他勸道：“不論大乘、小乘，它都是佛教，法師何不入鄉隨俗地體驗一下這別有滋味的齋飯？”

玄奘不便與之反駁，於是嘆道：“尊王的待客之心貧道誠謝領受，只是這飲食習慣已經成為定數，實難更改，還望尊王體諒。”

眼見如此，蘇伐勃鴃只得委屈自己而微行道歉，並吩咐左右將席間的三淨肉悉數撤下，齋飯繼續，這頓看似豐盛的齋飯令玄奘胃口全無，他幾乎沒吃什麼。

由於龜茲信奉小乘佛教，所以這裡的僧人可以吃肉，在這樣盛大的宴會上，肉還是最主要的食物。現在肉沒了，這就相當於主菜沒有了，沒了主菜那還有個什麼吃勁，龜茲國一方的眾人因此而食之索然無味，於是這頓費心準備的宴席成了令雙方都掃興的塞口之物，早早便結束。

無聊的會餐結束後，玄奘便向國王告辭，然後前往位於王城西北一座名叫