習慣，稱呼我為‘先知’或者是別的什麼預知未來的人。”那聲音說。

一說到“先知”這個詞，林軒就知道下面不必問了。

“先知”一詞，是指大徹大悟的智者，亦指了解宇宙萬物執行規律的人。他們認識事物在眾人之前，對某件事物認知水平達到極深程度。宗教中受神的啟示而傳達神的意旨或預言未來的人也稱“先知”，他們能夠深刻剖析任何一種事物，是瞭解這個世界上萬事萬物最根本原理的大智慧者。

中國古代典籍中，無數次出現“先知”之名。

《孫子？？用間》中說：故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。

《史記？？龜策列傳》中說：聖能先知亟見，而不能令衛平無言。

《北齊書？？蔡儁傳》中說：（　儁　）與　遼西段長、太原龐蒼鷹　俱有先知之鑑。

清昭連《嘯亭雜錄？？朱文正》中記載：時鮑雙五病劇，餘向公惋惜，公岸然曰：‘彼祿命方長，安得驟死？’若實有先知者。

《孟子？？萬章下》中說：天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。

漢桓譚《新論》中說：天下神人五：一曰神仙，二曰隱淪，三曰使鬼物，四曰先知，五曰鑄凝。

既然那虛空中的聲音自稱為“先知”，則它能“無所不知”也就不足為奇了。

那麼，果真從它這裡能夠獲悉一切謎題的答案嗎？包括地球軸心在內的一切問題是否都能迎刃而解了？

據林軒所知，猶太教、基督教和*教等宗教都有先知這一概念。

在宗教信仰領域，先知對未來的描述來自於造物主的神示，這點和卜卦算命截然不同。中文裡對先知概念的使用常見於指稱*教中造物主安拉派遣到世界各地的眾使者，《古蘭》中列舉的使者先知有25位之多，並暗示還有很多未被提名的先知。

眾所周知，《古蘭》認定的人類最後一位先知是穆罕默德。

第五百一十四章　退一步海闊天空

“你是先知，也許知道我要問什麼？”林軒問。

先知無所不能，自然能夠看透每一個人的心。

“也許吧。”那聲音回答。

“那麼請問，我想知道什麼？”林軒追問。

“每一個有所追求的人總是無法停止腳步，因為他內心裡保持著一種強大的驅動力，驅使他向前飛奔，這是任何利益誘惑、權力壓迫所不能比擬的。過去，很多人到達這裡，只不過把這裡當做人生的一個落腳點，匆匆一停，隨即繼續前進。積極進取是好事，但任何事情都有一個度，過度則適得其反。”那聲音說。

林軒由對方說的話裡得到啟發，瞬間想到“夸父逐日”那個例子。

“你很好，一下子就明白我在說什麼。”那聲音說。

林軒微微吃驚，因為那個想法在自己腦子裡剛剛一轉，對方就立即感知到了。

“大膽說出來，在這裡，真正的智者才會受到所有生命的尊重。”那聲音說。

“所有生命？”林軒向四面看。他明明感知到有很多“人”或者“魂”在此，卻一個都看不見。只不過，他心裡有一種非常“擁擠”的感受，彷彿置身於一個熙熙攘攘、摩肩接踵的巨大集市上一般。

“沒錯，就是所有生命。在這裡，沒有時間與空間的概念，所有生命像你一樣，停留在一個可以稍稍休憩的空間裡。你可以把這裡看作是自由中轉站，下一步無論去向哪裡，都是無比自由的，皆由生命自己選擇。”那聲音回答。

林軒嘆氣：“自由選擇是最可怕的，因為沒有人知道下一步應該向哪裡去，大多時候，只是依靠生命的慣性前進。”

他之所以想到“夸父逐日”的例子，是將夸父假想為一輛加滿了油的卡車，在無極限的狂奔之中追逐太陽，結果因為過度使用了自己的動力，導致卡車達到損壞極限，分崩離析而亡。

夸父是神話中最強悍的男人，超過後羿、大禹、炎帝、黃帝之流，但他卻因“過強”而死，這真的值得每個人反思。

這一刻，林軒不知道怎的，忽然萌生了退意。

藏地三年，他過得太辛苦，如同一張張滿了的弓。

弓張得過滿，弓弦易斷，弓背易折，倒不如退一步海闊天空，等待機會，擇時而動。

“你終於想通了。”那聲音裡出現了一種驚喜、讚歎、激賞的味道，“很好，很好。”

“頹廢消極也是好事嗎？”林軒自嘲地問。