“看看150-170年之後……”

主持人抬抬手，主螢幕右側，立刻再次分出一小塊。

首先是第十一任主教的生平事蹟：“……連月不雨，溪流乾涸，蕎麥奄奄一息。牧者深痛，侍立於主宰神聖的祭壇前，不飲不食，連續祈禱三日，當牧者乾枯的嘴唇，流下的血跡裝滿聖盃時，天空陰雲密佈，片刻下起了大雨。”

接下來是第十三任主教的生平事蹟：“……無罪。深思一夜，天空最亮的星星落下時，牧者輕輕撫過不幸者的身軀，光芒耀眼，強烈閃爍，眾人重新睜開眼睛，汙穢消散，清香襲人，那不幸者的靈魂，嫋嫋升向天空。”

再接下來是第十四任主教的生平事蹟：“……喜悅的農夫衝進教堂，手中那神聖的捲心菜，比堆在旁邊的三顆加起來都要大。”

“發現了嗎？”

唸到這兒，主持人停住畫面，指著這三個段落說道：“和300年前，眾目睽睽之下，讓大樹長出麵包，讓山峰讓出道路等極其駭人，且一眼就能驗證的‘神蹟’相比，150-170年之後的所謂‘神蹟’，忽然變成了求雨、天堂等要麼是事後湊數，要麼是主觀判定的唯心戲法，甚至乾脆是變成了三倍捲心菜之類的鬧劇……唔，如果還不明白的話，各位可以看看這個……”

再再接下來是第十九任主教的生平事蹟：“……孩子的父母慟哭不已，牧者嘆息，祈禱之後，神聖的光降下，鮮血止住，扭曲的骨頭長到一起，孩子跳下祭壇，撲入母親的懷抱。”

“ZUT！”聽到這兒，輿情主導部負責人不自禁地怒罵出聲：“這不就是該死的阿克福德男爵安排的把戲嗎？”

“沒錯。”主螢幕，主持人點點頭：“和300年前大大方方，坦坦蕩蕩的態度相比，150-170年之後，中古世界的‘神蹟’，已經演變成裝神弄……唔，唯心，小範圍、不可驗證的傳統宗教包裝領域。”

“越是缺少什麼就越需要宣傳什麼……根據語言組同事們發現的疑點，結合中古世界各來源資料記錄下來的資料、場景、影響，我們不得不作出驚人的判斷：300年前，中古世界的主宰宗教，不在乎神蹟，卻充滿了神蹟；150-170年之後，同樣是主宰宗教，在乎神蹟，卻只能捏造神蹟！”

“另外，從‘神蹟’的目的性和接受程度也可以看出端倪……”

主持人繼續說道：“300年前，神蹟主要體現為神啟，以溝通主宰的方式，闡述哲學思維，宣揚主宰榮耀，推廣農耕技術，人人深信不疑；150-170年後，神蹟的目的，就慢慢變成了鞏固地位，爭奪人事、財務方面的話語權，不僅充滿了質疑，就連書面典籍都有造假被揭穿的案例。”

“資訊的傳遞速度方面也是如此。”主持人手中的小棒點點主顯示屏：“300年前，聖典和聖徒錄內，有七處牧師心存疑惑向主宰祈禱，十一處牧師遇見難題時向主教請教，並很快得到主宰神啟，或主教指點的記錄。如果這一切是真的，那這個時間段內，中古世界的資訊傳遞簡直就是即時通訊；150-170年之後，主教生平事蹟雖然盡力掩藏，卻有五處四方巡視，長期討論，召見牧師的記錄，甚至還有某地教堂主持者死了幾年，堂區還沒派出繼任者的鬧劇。從這些可以看出，到這個時間段，中古世界教會的通訊方式，迴歸到了中古世界的正常狀態。”

“對待神蹟的態度變化，農業技術斷層，資訊傳遞與決策速度放緩，再加上語言組發現的口音變化……”視訊會議忽然插入一個沉穩的聲音：“這幾個方面確實很異常，不過，對現在的地球來說，超自然線索是個非常嚴肅的話題……僅僅這些，說服力還不夠。”

“不僅僅是這些……”禮貌地聽完提問，主持人微微搖頭：“歷史組負責軍歷研究的同事也有很驚人發現：從300年前，到150-170年前之間，長達130多年的時間內，中古世界所有宗教典籍，幾乎沒有任何宗教武裝和貴族軍隊方面的描述。”

靜靜地停頓幾秒，等待參與視訊會議的眾人消化這個資訊，主持人才繼續說道：“是特殊避諱嗎？不是！‘神話’階段之後，150年之後，八號聖徒錄，以及第十二任主教的生平事蹟都明顯記載：就在他們主政的時間段內，教會第一次開始打造武器，收集戰馬，培養牧師們的戰鬥技巧，艱難地組織了自己的第一支牧師騎士團！”

“教會足足發展150年之後，才組織起第一支！武裝軍隊！”重重強調之後，主持人雙手按住圓桌，俯視鏡頭：“組織的背景是什麼？聖徒錄和主