雪頓節有傳統藏戲表演，全家還可以過林卡，鋪好毯子上面擺放青稞酒、酥油茶，傳統糕點等，大家可以一天聊天一邊唱歌跳舞。據說拉薩的哲蚌寺還會舉辦盛大隆重的展佛儀式供信徒朝拜。

雪頓節的前一晚下了一夜的雨，伴著雨聲入眠睡的格外的沉。轉天一早有點冷，這裡的早晚的溫差很大，早上可以穿棉服，中午可以穿半袖。

林慶原楊朝英跟羅主任請了假，最近新來了一個華清的高材生接替楊朝英的工作，她現在主要輔助這個年輕人儘快的適應工作。

羅飛考慮到林工的女兒好不容易來一趟，便允許林工好好的休養幾天。只有休息就好了才能夠把更多的精力投入到工作裡。

今個四娘給媽媽畫了一個美美的妝，原來的楊朝英像雪山之巔孤傲的雪蓮，地母系的長相讓她有一種清冷疏離的感覺。

經過四娘巧手打扮，楊朝英看著就像夏日的芙蓉似的，富有生氣彷彿古畫裡走出大美女。楊朝英的眼神沉靜知性，那是一種飽經詩書的眼神，真正的讀書人只需要坐在那裡，一句話不說便會讓人覺得與眾不同。

林慶原仔仔細細的梳頭髮，換上了女兒新買的衣服，戴上女兒給他新買的眼鏡，從頭到腳都是新的。

收拾妥當以後，一家人坐著央真趕著馬車前往白佛寺。這座寺廟是始建於明朝萬曆年間，是海晏縣最大的藏傳佛教寺廟。

四娘趕到這裡的時候，已經聚集了不少的藏民了。人群能是黃教派喇嘛，他們是格魯派的藏地僧人。

看到這些喇嘛，四娘就想到了那個輪迴宗的妖僧巴尼爾，不曉得他跑到哪裡去了。

吉時已到，臧戲班開始表演，他們身穿傳統服飾，臉上戴著色彩鮮明的面具，每一個動作每一個舞姿都是精心排練過的。

他們運用著獨特的唱腔講述著古老的傳說，四娘最近學了不少的藏語，對於學霸來說只要掌握某種語言的規律，學習任何語言都不是問題。當她第一次說藏語的時候著實把丹珠驚呆了，她就從來沒有見過學習藏語這麼快的人。四娘不光學習藏語的口語，她對藏族的文字也感興趣。

大約在公元七世紀，松贊干布遣派十六人去印度學習佛法文字，藏文是從印度梵文結合西域文字還有西藏特點誕生，藏文的出現得以更好的延續文化的傳承。

眼前的這出藏戲，主要表達了神女率領萬民對抗魔王的故事，最後神女勝利，但是人間被汙染的破敗不堪，神女捨棄自身淨化人間，最終所有人得以活下來。

三小隻看得很認真。

糖葫蘆感動的都要哭了。

“媽媽，神女打敗了魔神，但是她犧牲了。”

四娘沒有想到這小孩共情能力這麼強，她總覺得這故事特熟悉，她想起來了，這不就是女神阿昭跟魔神天淵的故事嗎？看來知道現在藏地還流傳女神阿昭的故事，阿昭犧牲了自己拯救了天下蒼生，值得被天下人永遠記得。

看完了藏戲一家人來到了央真尋覓的樹蔭下，其實四娘覺得這不就是野餐麼！鋪上地毯擺上各式各樣的美食載歌載舞。

服了幾天藥以後，丹珠明顯感覺自己的身體的變化，往年夏天她也會手腳冰涼，月事那幾天極為的不舒服，現在這些症狀都沒有了。

丹珠跟央真都是大家族，兩家都有幾十口人，丹珠向家人介紹四娘一家人，兩家人過來跟他們打招呼。

四娘用流利的藏語跟他們聊天。

大家相互分享美食聊著天，之後便載歌載舞起來，就連藏族的小孩子也跟著跳。四娘則是充當攝影機給家人們拍照，她還幫著丹珠和央真的家人們拍合影。

四娘給丹珠的媽媽單獨拍了一張照片，她長這麼大還從未拍過照片，不光是她好多藏民從未拍過照片。

小孩子們圍著四娘覺得她手裡的照相機十分的新奇有趣。

四娘便抓拍他們跳舞的一瞬間，這裡的孩子無論男孩女孩都洋溢著自信從容的笑臉，眼睛透徹明亮，用一種沒有被俗世汙染的淳樸天真。

丹珠的媽媽叫卓瑪，丹珠是她最小的女兒。她今年已經六十歲了，小的時候她最低賤的農奴，是可敬的解放軍入藏推翻萬惡的農奴政權，讓他們翻身農奴把歌唱，他們成為自己人生的主人，他們的子女再也不是人人買賣的牲口了，直到現在她念著解放軍的好，念著教員的好。

四娘拉著她的手笑著說：“太陽已經升起，我們以後的生活只會越來越好。”

“要是姐姐還在就好了，可惜她沒有趕上好時候。