需要救的人數麼？就按你這些年來所做的惡事的十倍來算吧！”

葉二孃重重的跪倒，給李墨磕了一個頭，然後道：“大恩不言謝，告辭！”然後飛身而去。

忽聽段譽道：“鍾伯母，您怎麼也來了？”

卻是俏羅剎甘寶寶，也是段正淳的老相。好之一。

此時甘寶寶二話不說，直接出手點了段譽的穴道，一手便把他提了起來，向嶽老三打了聲招呼。縱身飛出院外而出去。

而李墨此時也是有意要讓段譽被抓去，不然的話，後面的好戲怎麼瞧？

接下來，自是營救段譽的行動了，這次李墨一直在一邊打醬油，坐看著一切，段延慶與黃眉僧鬥棋，他也沒插手，到段譽吸收數名大高手的部份內力時，他更是沒插手，直到最後段正明等人不得不想出修練六脈神劍來治好因吸內力過多而“吸撐”著的段譽。

這也正是李墨的目的，如此一來，李墨便有機會偷學這六脈神劍了。

而鳩摩智到天龍寺求取“六脈神劍”是以祭拜慕容博為藉口，說是求到劍經後便一眼不看直接拿到慕容博墳前焚化。還曾拿出慕容博當年送與他的三本手書的《少林七十二絕技》與天龍寺眾僧換取“六脈神劍經”，眾僧自然沒有答應。

但到後來鳩摩智獨鬥本因與保定帝五僧，枯榮大師以一陽指力焚燬六脈神劍圖譜，再到保定帝被捉，段譽獨鬥鳩摩智，最後一時不察被鳩摩智所虜帶出天龍寺，卻是一直都沒有交待那三本慕容博手書的《少林七十二絕技》究竟下落如何。

是鳩摩智急著逃走，落在天龍寺內了，還是被他帶走了？

李墨當初看書時就曾發現了這一點，而且把這一段反覆看過了好幾遍，卻是一直都沒有發現交待這三本經書去處的半句話。

現在既然來了，那就應該親臨現場去了解個清楚。而且說不定還能趁鳩摩智抓走段譽，天龍寺眾僧搶救，場面混亂不堪之時，趁機取了那三本經書。

李墨現在雖然已經有九陰真經、全真古墓等派的武功，但大多都是劍法等武功，高深的內力運用之法卻是沒有多少，也就有一個大伏魔拳和一招降龍十八掌，可是降龍十八掌幾乎不能用。

而李墨有練氣專精，對於內力運用型別的武功可以說就是瞬間學會，並且現在升級到了中級練氣專精，所學會了這類武功也會瞬間變成小成之境，而其他型別的武功還是該哪樣還哪樣，比如一套全真劍法李墨就練了半年，結果還是練了個八不像，遠不如那些一看就會且小成的內力運用型武功。

而有了這少林七十二絕技，李墨別的不敢說，至少裡面內力運用型的武功自己可以完全不用費時間，就能夠將其練至小成。

天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，揹負蒼山，面臨洱水，極佔形勝。

寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。

段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。

每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。

寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。

天龍寺離大理城並不遠，段譽一路在馬背之上，遵從保定帝的指點，鎮壓體內衝突不休的內力，情況已稍好了一些。

快馬加鞭，三人不多時便已趕到了天龍寺。

三人下馬入寺，保定帝便領著李墨與段譽二人前往拜見住持本因方丈。本因若以俗家輩份來排列的話，乃是保定帝的叔父，是段譽的爺爺輩。

保定帝帶著二人拜見了本因方丈後，也不多客套便表明此行目的，將段譽如何為段延慶所擒、如何中了邪毒、如何身染“邪功”而“化”人內力，都一一說了。

本因沉吟片刻，便帶三人往牟尼堂，請其三位師兄弟共同商量救治。

一行四人在兩名小和尚的帶領下由左首瑞鶴門而入，經幌天門、清都瑤臺、無止境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺，來到一條長廊之側。

再沿長廊更向西行，便來到幾間純天然原木松樹屋前，李墨一看這房子就知道是牟尼堂到了。

本因在外打過招