鼓聲如雷，震撼大地。奔放的情緒，強烈的氣氛，上百人齊齊揮舞，令人神情激動，讚歎不已。給以巨大的鼓舞和一股勇往直前的激勵。

這時候溫婉、慈愛的奶奶們，媽媽們，敲打出不輸於男人的粗狂和豪邁。

奶奶們表演輕鬆愉快、瀟灑活潑、動律較小、沒有較大的跳躍動作，屬於較為文氣的一種腰鼓。

就算文氣，可打腰鼓的花樣，少說也有二十來種，如“仙鶴展翅”、“大海翻滾”、“金雞獨立”、“上山打虎”等等。

而這臉上喜悅的心情一點兒都不做假。

畢竟是奶奶級的，這要是跳躍，旋轉閃著腰了，可就得不償失了。

這鼓聲停下，這祭祖儀式才算完畢。

行跪拜、頌祭文、放鞭炮，打腰鼓，儀式雖然簡單；絡繹不絕的人們卻是一臉的虔誠；作為一種鄉村的傳統儀式；之所以一直傳承下來；凸現的不正是傳統文化本身包含的凝聚的功能。

不論是在家祭祖，還是祠堂祭祀目的都一樣；就是要凝聚人心。國人透過祭祀活動，追憶先祖，傳承孝道，涵養德性，在對生命表示敬畏的同時，表達報本感恩之情，抒發弘道揚善之志。

祭祀後馬上舉行分享祭品禮儀，每人就一口饅頭，多了也沒有。

從祠堂出來，年老的長輩們各自回家，等著晚輩們來拜年呢。

由於全村人同姓居多；一路上；見到的無非是叔伯兄弟嫂嬸等等；笑語盈盈；招呼不停；見了老人孩子；趕緊遞個利是送上幾句祝福；互相問候一番。還有同學或友好年前建了新房的、剛結婚不久的、生了小孩的；都會在稍後去探訪；問問近況；寒喧一番。

姚家在村裡的人緣很好，所以這一出去，幾乎是快到晌午了才陸陸續續地回來。

姚爺爺和姚奶奶早早的回來了，因為來拜年的人也不少。

也是快到中午了，才沒有人來了。

一上午家裡就熱熱鬧鬧的，喧囂不止。

妮兒躺在炕上今兒總算把姚家人給認全了，人可真多。

由於用天眼過度，累的不輕，迷迷瞪瞪的。

不過這年味兒可帶著濃郁地鄉土氣息。

早早回來的大娘和三大娘麻溜的做飯，主婦們也是挖空心思，用大白菜變出的花樣差不多能擺一個白菜席：芥末白菜墩、菜心拌冷盤、五香辣白菜、醃白菜、醋熘白菜、炒酸菜或燉酸菜、油潑梅乾菜等。

吃的是三合面的饅頭，普通的白麵、棒子麵、小米麵的一種混合所蒸的。

口感比純麵粉的要粗糙不少，但要比棒子大渣面，要細膩多，起碼不拉嗓子。

吃完午餐，收拾停當後，長輩們都歇著，忙活了幾天，就為了這兩天。

第38章　妯娌閒聊

吃完白菜席，年輕人精力旺盛，早就呼朋喚友出去玩兒了。

背上保護的鋥亮的獵槍，去青蘭山轉轉，說不定能逮到野雞、野兔什麼的，給家裡人加餐，這其中就包括姚長海叔侄幾個。

女孩子就簡單了，湊到一起，盤腿坐在炕上，品評一下誰的衣服，說著家長裡短，總之才不去戶外，傻乎乎的挨凍。

長輩們或者睡覺，昨晚上熬了半夜，早就困了。這一睡就睡到半下午，陸陸續續地起來，連幼梅剛剛從熱乎乎的被窩裡爬出來，伸了個懶腰，“這一覺睡的真香，看著放在樟木箱子上的搖籃，一臉的輕笑道，“你可真幸福，爺爺對你多好啊！還給你編了搖籃。”她手指輕撫著她的臉蛋兒溫柔地說道，“妮兒，你可是生在福窩裡了。”

“他小嬸，他小嬸……醒了麼？”大娘在門前輕喊道。

“大嫂，進來吧！我起了。”連幼梅也喊道。

大娘推開半掩的房門，掀開簾子進了裡間。

“大嫂也睡醒了。”連幼梅騰了一下炕，好讓她坐上來。

“是啊！睡的都忘了時間了。”大娘脫了鞋，盤腿坐在炕上。

大娘拿著放在炕尾的針線笸籮，看著納的一半的鞋底兒，一看就是給小叔子做的，當即就納了起來。

這手裡沒個東西，總覺得沒著沒落的，這活計簡直就是長在身上似的，沒事就納鞋底。

她的手藝，沒的說，所以連幼梅沒有阻止，大嫂這事無事不登三寶殿，肯定有話說。

果然納了兩針後，大娘抬眼問道，“他小嬸，秀芹那丫頭怎麼樣？”

“什麼怎麼樣？”連幼梅被她突入起來的問題，問的一愣，“是殷秀芹，是十里