“在t型臺上表演武打？聽都沒聽說過。”元歌不屑，重新左腿壓右腿，“想像一下吧，一群千嬌百媚的模特兒下場之後，忽然冒出幾個赳赳武夫來舞槍弄棒，接著鑼鼓一停，再出來幾個美女走臺。‘玫瑰花燉豬肉’，什麼跟什麼呀？” “什麼‘什麼跟什麼’？武打表演不一定就是舞槍弄棒。”宋詞分辯，“在我國古典文化中，武術與藝術從來就是分不開的，李白既是詩人又是劍客，公孫大娘舞劍為草書增添靈感，都是文武相融的典型例子。再說，一場秀裡面只有女人沒有男人有什麼好看？” “可這是玉飾，不是服裝。大男人戴首飾可有多突兀？又不是同志表演。” “所以才要請他們舞劍呀，這才剛柔並濟，相得益彰。” 元歌氣結，又搬起課本來：“孔子說過‘言念君子，溫其如玉’，玉是溫文君子的化身，是一種斯文佩飾，怎麼能與好勇鬥狠的武術相結合呢？” “那你可管窺蠡測，只知其一不知其二了。”宋詞好整以暇，四兩撥千金，“玉可不只是佩飾，最早還用於喪器、禮器和兵器。比孔子更早，中國歷史上曾經出現過一個‘玉兵時代’呢。” “玉兵時代？”元歌驚愕，又將右腿壓上左腿，臉上露出茫然神情。 在討論中，我注意到兩件事： 一、宋詞和元歌都不僅是美女，更是才女，相當難得的廣告奇才； 二、兩人不和。 可不可以想像唐詩宋詞元歌同臺演出（1） 怨不得小李說她們難纏，遇上這樣聰慧而鋒利的兩位女經理，除了難纏之外，也的確沒有第二個詞可以形容。 眼看著兩人劍拔弩張，忽然有人敲門，進來的是剛才送茶水的小妹，她看看宋詞元歌又看看我，羞怯地說：“小姐，門口那輛豐田車是您的嗎？” 我點頭：“是我的，怎麼？” “保安阿清說有輛貨車要過來，門口的通車位置不夠，想請小姐把車挪一下。” 我略略思索，取出鑰匙交給她：“我這裡正在開會，不方便走開。麻煩你請保安先生替我挪一下，好嗎？” 討論繼續。 我向元歌解釋：“剛才宋小姐說的沒錯，‘玉兵時代’一詞出自袁康《越絕書寶劍篇》，說在軒轅、神農氏的時候，人們曾經‘以石為兵’，就是將玉石磨成環套在手臂上，邊緣處磨得很薄，像刀刃一樣，可以隨時取下來當飛鏢或者砍削用，作為狩獵的工具和抵禦襲擊的武器。因為玉石的質地較一般石頭軟，又有裝飾作用，所以久而久之，即使不打獵的時候，人們也喜歡磨一個漂亮的石環套在手上，也許，這就是最早的玉鐲了。但是這個說法也只存在於古玩學家的傳說中，並沒有準確的考證，不像孔子關於玉的理論來得那樣普及明白，所以也就很少有人知道。玉在人們的概念中也漸漸由兵器轉為禮器，所謂‘君子無故，玉不離身’，成了一種佩飾了。” “是這樣……”元歌動搖起來，“這樣說的話，把玉飾秀和劍舞糅到一起倒也有點兒意思，可以考慮讓武士們穿上表示遠古時代的獸皮服飾……” “再戴上面具。”宋詞補充。 元歌點頭：“儺舞的面具，增其張力，更刺激一些。” “模特兒的服裝要儘量柔美，和男子的獸皮形成鮮明對比。” “主題可以稍做調整。” “經費省下許多。” 兩人的意見總算漸漸相合。正談得熱鬧，小妹又急匆匆跑了來，門也忘了敲，一頭是汗，滿臉緋紅，站在門口愣愣地瞅著我大喘氣，卻一時說不出話來。 元歌大發嬌嗔：“什麼事慌慌張張的？沒看到這裡在開會嗎？” 小妹嚇得一哆嗦，更加說不出話來。 我忙走過去：“你是找我嗎？” 小妹這才戰戰兢兢憋出一句話來：“小姐，你的車子撞了，你……你們還是自己出來看一下吧。” 宋詞詫異：“有這樣的事？” 元歌雙手抱拳做祈禱狀：“天哪，真該請那個阿清滾蛋，這麼點小事都做不好！” 會議只得暫停，我走出去，果然看到自己的車尾擦在大貨車的腰上動彈不得，保安站在一旁，漲紅著臉，只是初春天氣，他卻滿頭是汗，看到我，囁嚅地上前：“小姐，對，對不起，我，我賠。” “你賠得起嗎？”元歌口快地數落，“這麼點小事都做不好，你是怎麼工作的？” 我過意不去，趕緊攔住元歌：“不能怪他，我這就打電話給保險公司，讓他們來處理好了。”我看著保安，“你叫阿清是吧？” 他憨厚地點頭，不知道回應。 我微笑，再問：“你有駕駛執照嗎？” 他仍然只知點頭。我輕鬆地拍一下手：“那就沒關係了。保險公司會處理的。是我不好，本來應該我自己來挪車的，卻要麻煩你來替我做事，不好意思。” 聽到這句話，阿清猛然抬起頭來，愣愣地看著我，眼裡寫滿愕然、感激、喜出望外，種種情緒糾纏在一起，那樣清晰而熾熱地表現出來，反而讓我覺得為難。 小妹喜極而呼：“謝謝你，謝謝你，謝謝你！” 元