的鑽石讚不絕口，眼睛裡盡是美麗的小星星，巴不得出現一座鑽石礦。

第二卷　巴蜀篇　第二十四章　全民教育

第二卷　巴蜀篇　第二十四章　全民教育

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李雋不住地敲著自己的額頭，眉頭深鎖，靜靜地沉思。 李雋是個才思極其敏捷之人，很少有難倒他的事，現在這事雖然難不住他，也是讓他很傷腦筋，他正在為辦教育一事犯愁呢。

都知道兩宋王朝是中國歷史上最不能讓人滿意的王朝之一，不能讓人滿意的地方不僅僅是在對外戰爭中屢吃敗仗，還在於他本身的**，正是兩宋王朝本身的**才導致在對外戰爭中屢戰屢敗。 要不然，都是相同的民族，為何在秦漢之際，隋唐之時卻是那樣的強盛，偏偏在兩宋王朝卻是那樣的積弱。

對於李雋來說，他對南宋朝庭積弊之深的體會比誰都深刻。 軍事上剛剛好轉，局勢好起來了，經濟問題來了，經濟問題佈署好了，頭疼的教育問題又來了。 要想發展經濟，要創新技術，沒有大批人才，沒有專才想都別想，這是現代歷史已經證明過了的問題。

在古代，歷代王朝推行愚民政策，不推行教育，民智未開，李雋一心想發展南宋的教育事業，培養出大批人才、專才，可惜的是，根本就不具備這個條件。 不是沒有錢，而是因為沒有師資力量。

用李雋的話來說“就算沒有錢，我就是餓肚子，就是去求人。 去借去乞討也要籌措到辦學的銀子。 可是，就算有了銀子，把學校辦起來了，誰來教授呢？要那些張口孔孟之道，閉口聖賢之言地老夫子們來教，還不如不辦。 至少，不會誤導人。 ”

儒家在中國歷史上佔有極其重要的地位。 也曾經為中國的發展做出過重大貢獻，但是。 儒家最大的長處就是在於空談理論，而無實際上的可操作手法，是以一提到儒家，人們就想到個與之相應的詞“迂腐子”。 （按：我個人認為儒家在國家哲學的理論上取得地成就著實是中國百家中最高的，但是在實際操作手法上就不能認人滿意了。 說到實際操作手法，可能要演算法家取得地成就最高。 是以西漢的強盛用現代學者的話來說就是“陽儒陰法”，用漢宣帝的話來說就是“漢家自道。 王霸雜用”。 這僅是我個人看法，朋友一笑置之，不必當真。 ）

儒家的理論對於科技的缺乏那就是有目共睹的了，而李雋要地恰恰就是大批科技人才、各種專才，這是儒家理論所沒有的，是以李雋打算另起爐灶，把現有的教育體制，也就是培養朝庭所要的官員的儒家教育摒棄掉。 另外建立一套體制。

作為一個資深的教育工作者，李雋深知師資力量對於教育工作有多麼的重要。 有人把教師稱為“人類靈魂的工程師”，這不是誇大之言，是實實在在地很有道理。 教師要改變的是人類的靈魂，要是讓那些迂腐不堪的老夫子們來教授，還不把全國老百姓都教成迂腐子？

“皇上。 這些戰俘怎麼處置？”李庭芝向李雋施過禮，直接切入主題。 在江南的兩次大戰，南宋打了大勝仗，直接的後果就是戰俘暴滿，都快沒地方關了。

對於南宋戰俘太多一事，高達曾戲言，道：“皇上地本事真是了不起，特別是抓俘虜這本事，真的是讓臣佩服無已，一抓一大堆。 都沒地方關了。 皇上。 要不要讓臣抓幾個回去關在馬棚裡？”

高達的戲言，自然是引來李雋的大笑。 指著他笑言：“你這個老頑童，虧你想得出來。 想要人給你養馬，你就直說嘛，還要找這麼多借口。 ”

李雋想了想道：“戰俘有蒙古人，色目人和漢人三種，區別對待吧。 蒙古人和色目人罰去幹活，挖礦也好，做工也好，只要需要就派他們去。 反正我們現在缺人手，不能白養活他們，也該讓他們活動活動。 ”

李雋真會說話，明明想“壓榨”戰俘，卻給他說成活動活動，李庭芝在心裡偷笑，道：“皇上，臣這就吩咐下去。 ”

“不要虧了他們，給他們吃飽，有條件的話，也給他們吃好。 ”李雋一副語重心長的長者態度，都讓李庭芝感動了，心想這些戰俘遇到李雋這樣的好皇帝，真是享福了。 可是，李雋後面的話把他剛剛湧上來的感動打消得乾乾淨淨，李雋說的是：“事務太多，沒來得及處理。 這事，早就該處理了，他們倒好，吃飽了沒事做就睡覺，朝庭是勝利者