羽東聽後馬上又用水掃拭了一遍，這時的字跡已然變的十分清晰了。只不過，那是他們都看不懂的文字。似梵非梵，似篆非篆。像是文字，又像是象形符號。這種字雖然陌生，秦震卻也覺得十分眼熟。就好像是在哪裡見過一樣。

想著這些，秦震竟然下意識的看了看俊天，心裡在回想著俊天臉上的字是不是也是這樣的？

而俊天雖然沒有看秦震，卻把他的心思看了個透。這時候他笑了一下說道：“別看我，這不是我臉上的字。”

“啊……”被人一眼就看透了目的和想法的感覺，其實是挺尷尬的。秦震不太好意思的撓了撓頭，對俊天憨憨的一笑。

俊天又看了幾眼那古書，然後有些吃驚的對羽東說道：“看來咱哥倆這次是又發現了一些不太該被發現的東西。”

“說說。”羽東簡單的回答。

俊天伸出手指點指著書上一行行的古文字說道：“現代世間所謂的敦煌遺卷《白澤精怪圖》其實說白了，都是根據《山海經》所杜撰的。精怪只有199種，而非一萬多種。真正的《白澤圖》當然在歷史中早已失傳了。因為那是軒轅黃帝時期之物了，按時間來說的話，留到現在恐怕連塵埃都不剩了。可是，傳說黃帝將《白澤圖》謄抄了下來，傳到了歷代帝王的手裡。只不過這東西比那傳國玉璽還神秘，究竟事實是怎樣的，誰都說不清楚。”

羽東聽明白了之後，便抬眼問俊天：“你能明白這上面寫的所有意思麼？”

本以為這位“文字學專業”的芮大師，能輕而易舉的破解出來這《白澤圖》上的含義。沒想到，俊天卻搖了搖頭說：“想都別想……這上面描述的太多東西是我們聞所未聞，見所未見的。有些東西，還是不知道比較好。我覺得，這本書會翻開到這一頁這樣放著，應該有它的道理。”

“那這兩頁上寫的是什麼？”羽東問。

“溼婆、香巴拉、香格里拉之眼。”俊天淡淡的回了三個詞。

別看這三個看起來與他們毫不相干的字眼，其中卻又彷彿有著千絲萬縷的聯絡。

溼婆，是苦行之神。據說他終年都在喜馬拉雅山上修行，為三千界之主。妻子也是雪山神女。這位集創造與毀滅雙重性格的神明，似乎從詛咒開始就與他們有扯不清的糾葛。其本質令人敬畏，其神力令人恐懼。

香巴拉，是藏傳佛教中至高寧靜和諧的一片淨土。據說深藏於喜馬拉雅山脈深處的某一個神秘地方。那裡被幾重雪山如蓮花般的包圍著。在那裡，有雪山湖泊，有森林峽谷，天地浩瀚無垠，寶石鋪天蓋地。一千多個如同納木錯一樣的高山聖湖散落於山巒疊嶂之間，碧藍如洗，彷彿是能滌淨世間汙穢的天堂之水。

那裡的眾多佛寺，大大小小的依山就勢、錯落有致地融於大自然之中，答道了真正的天人合一。如果從臆想的畫面中遠遠看去的話，那充滿靈氣的山谷繚繞著薄霧，吸收著天地的精華，承載著諸天神佛的慈悲。那是一個沒有痛苦、沒有憂傷的地方。那是真正的佛國天堂。

但是這些，全部都是人們從佛經之中臆想出來的完美國度罷了。沒有人知道究竟有沒有香巴拉這個地方，更沒有人知道香巴拉到底在哪裡。這個亦真亦幻、傳說中的地方，又被後世人稱之為－－－香格里拉。

那在俊天說的這三個詞彙當中，有兩個是他們還勉強能夠了解的。唯有第三個－－－香格里拉之眼，這是他們從沒聽說過的東西。不知道是某種神器？還是某種神異之物？總之，目前羽東和俊天這兩位神乎其神的人，都對這個詞甚感陌生。

在羽東大致的跟大家解釋過了香巴拉的情況之後，就又抬頭問俊天：“這三件事能與咱們聯絡到一起？”

俊天緩緩答道：“《白澤圖》不單單記錄了世間萬種鬼怪，還記錄了禳災辟邪的各種方法。然後你們看，這裡就寫著，世間一切詛咒，唯有溼婆神可以化解。毀滅既是重生。這就是創造和毀滅雙重性格的真正含義。我想，這句話算是最直觀的對我們有用的了吧！”

“毀滅既是重生？這是怎麼意思……？”秦震不解的問道。

老顧也在一旁十分困惑的說：“這話聽著可不像好話！怎麼毀滅？難不成讓咱幾個在這兒先自殺？之後再慢慢觀察？”

“那還觀察個屁啊！之後就臭了！”秦震瞪了顧傑一眼，似乎對他總抓不到重點這個毛病很是氣憤。

羽東這時沉思了片刻，然後抬起頭跳躍性的冒出了那麼一句：“你們記不記得魔君講過九龍詛咒的始終？那‘終’是什麼……？”