硃砂也都塗抹在了弟弟的後背上，心裡稍安了一些，要叔叔他們去休息了，而是安排我的父親弄來了一面銅鑼，去清明洞去喊魂。

太姑婆說人有三魂七魄，弟弟現在的三魂悠悠，七魄蕩蕩，危在旦夕。那清明洞通神被我們逼得走投無路，想要離開清明洞，但那個時候是白天，他沒有元身陰氣不敢直接的暴露在太陽底下，必須要找天庭沒有完全張合的童子來作為替身才敢出門，而正好碰到了我們這一群童子，抓了弟弟作為替身。通神要找替身首先的要趕走人身本里的靈魂，但又不能完全趕走，因為完全趕走，那人就等於死了，肉體會很快僵化不便於走路，這樣也不利於通神的逃離，所以只能是趕走七魄留下三魂在弟弟的肉身，等找到了合適的藏身之地就拋棄了弟弟的肉身。沒有了七魄，三魂就會像酒精一樣慢慢的蒸發掉了。由於弟弟被通神拋棄的太久，三魂在肉身開始遊蕩，而太姑婆送給叔叔的靈符是用來驅趕其他的魂魄進入弟弟的肉身，用硃砂塗抹後背是鎖住剩下的沒有蒸發掉的三魂。不過從弟弟的跡象來看三魂算是保住了，雖然有所流溢但問題不大，主要的還在於那七魄。那弟弟的七魄是在清明洞被通神逼出來的，他的七魄就會留在那附近。因為僅僅是七魄，黑白無常也不好將他帶走，在黑白無常看來，那七魄僅僅是幽靈，跟他們抓鬼的事情無關，所以黑白無常不去犯他。既然是幽靈那他們怕的是當地的土地爺，土地爺是不許幽靈到處遊蕩嚇唬陽間之人。

七魄那就得要喊魂，太姑婆要父親去，主要是要那七魄認出父親，念及親情會主動的跟著喊魂的人走，那樣喊魂的成功率就會高一點。

跟父親一起去喊魂的是肖雲的母親戴氏婆婆，因為她的嗓門好，聲音憂戚而很富有感染力，一般聽見她喊的人，眼淚淺的都會跟著哭，這樣也有利於魂魄跟來。與是父親走在前面，肩上扛著鋤頭，鋤頭上掛著一面銅鑼，戴氏婆婆喊一聲，父親就敲一下銅鑼。

作者題外話：希望讀者們看來過後留下腳印，給點點評！先謝謝各位了，呵呵！

第四十三章 喊魂歸來

“果子，回家了……”憂戚的喊叫聲震盪中寨子裡的山澗。

“碰……”一聲清脆的銅鑼響，人寨子裡的人們在憂戚中更添了幾分恐懼，大人小孩都躲在了自個的屋子裡，不敢窺探，特別是小孩更不許出來走動。

“果子，回家了……”戴氏婆婆長長的一聲呼喊，隨手向空中拋去一張冥幣，而走在前面的父親又是對著銅鑼狠狠的來了一下。

其實著喊魂卻遠遠不及這樣的簡單，喊魂的人到了喊魂的地點先要對當地的土地山神燒上一堆冥幣，口中要念念有詞想土地山神說好話，求情，過後才能一路敲鑼一路呼喊著回家。

銅鑼是驅趕一路上的孤魂野鬼的，而拋撒的冥幣是送給一路上的山神土地的，這樣魂魄一路才能順利回家。正因為有這麼多的事由，所以喊魂一般都要有點經驗的老者老進行，需要邊走邊用腳頓地，而且是三步一小頓，九步一大頓。所以喊魂的人要有耐心和記心，以前寨子裡喊魂的事情都由舒氏婆婆來執行，偶爾舒氏婆婆不在才由戴氏婆婆頂替，因為論輩分戴氏要小，喊魂這事舒氏婆婆是戴氏婆婆的師傅。

喊魂在我們寨子裡經常會有，所以喊魂的人是必須要有的，因為幫人喊魂救人性命是一件好事，所以願意學的人很多，特別是上了年紀的人更是熱衷於此，所以寨子裡的上了年紀的婦女都會喊魂，不過喊得好的受人信任的還是喊魂婆。

以前我們寨子的喊魂婆是舒氏婆婆，現在是戴氏婆婆，因為新任喊魂婆必須要得到上一屆喊魂婆的認可收徒為準，戴氏婆婆是舒氏婆婆的徒弟，舒氏婆婆走了，自然戴氏婆婆就成了新的喊魂婆。

不過喊魂一事在寨子裡永遠都是免費的不收勞苦費的，最多的是等病人好了請喊魂婆吃頓飯而已，但這樣的鄉里鄉親的請不請其實也沒有多大的意義，因為寨子裡的人們都很隨便，熱情。有時候在自己家裡盛了一碗飯夾了菜，卻跑到別人家了去了，等裝第二碗飯菜的時候卻是盛的別人家，說是怕走遠了跟主人斷了話題，這樣有時候一碗飯要捧過幾家人家，在嘻嘻哈哈中吃完。所以有的跟喊魂婆家近的都不請，只是家裡弄點好菜，要喊魂婆吃飯的時候去他家耍就行了。

不過這次幫弟弟的喊魂很是順利，父親在快要進門的時候猛敲了一陣銅鑼，戴氏婆婆卻大喊：“果子，果子，到家了……”向著堂屋的神龕走去。

下午的時候弟弟醒了，人們問他見到了什麼，弟弟說一直呆在清明洞，