將大金牙給扶了過來，大金牙一看地上，頓時臉色變得煞白，我的心也隨著提了起來，敢快問他到底是怎麼回事。

大金牙抹著嘴角上的血跡說：“舍利子也叫真身舍利，是佛陀舍利是指佛陀火化後的遺物，其骨舍利，其色白，發舍利，其色黑；肉舍利，其色赤，並具有靈驗性，佛陀舍利是佛門傳世的聖物。

佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，故願意恭敬供養，且往往信仰舍利所在，即如法身所在，因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等，《大智度論》卷五十九：“供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊，而地上的這些倒有些像…”。

呆呆在一邊突然打斷大金牙的話，說：“大牙子，你在他孃的說些讓我聽的半懂非懂的鳥語，我非把你的屁股踢腫了不可”。

我氣道：“小呆，你他孃的在廢話，我一會把你扔到塔外面去，誰讓你踢大金牙的，我剛才是讓你請他過來的”。

呆呆摸著狗熊似的大腦袋，說：“嘿嘿，你又沒有對我講清楚，你說讓我把大金牙弄過來，我以為著這意思，是讓我將他踹醒了，他孃的分明是在一邊裝死，你剛才沒有瞧見，他聽我說有寶貝讓他去瞧，他像猴一樣的就竄了起來”。

我此時沒有心情，在聽呆呆耍嘴皮子了，讓他攆到了一邊，轉身去看田勝和田瑤的傷勢，倆們倆個的傷勢並無大礙，一會就能坐起來了。

呆呆沒好氣的說，剛才是他立了大功，要不是他出後，大家全得玩完，一邊氣呼呼的跑到了一邊坐下踹氣休息。

我將剛才發生的情況，詳細的對大金牙說了一遍，大金牙接著說：“傳說佛佗的舍利子，其骨舍利是色白，發舍利色黑，肉舍利色赤。

而松贊干布的屍體，變成的肉疙瘩，確是人肉色的、黑色的、還有青色的，人肉色和黑色的，是肉舍利和發舍利，都還說的過去，按推測青色的就是骨舍利了，但從未聽說過佛骨舍利有青色的，而且舍利子，都是火化後形成的，而他是噴氣的屍體，變化產生出來的，非常的詭異呀！

還有他的頭頂一半是佛發，一半確是殭屍般的發頂，看來他不是成了佛，而是變成了一半殭屍一半佛，魔不魔佛不佛的東西，到底是什麼東西，恐怕只有老天爺知道了，他和我們前面所見到過的，那些妖魔們也有著相似的地方，也沒有形成最終的完成體。

這些妖魔們的身體修行，全留下了最後一點的遺憾，他這頭頂上的佛發也預示著這樣，註定了他不可能成佛成仙，就是在這裡在有一億年，他也是這個得性，看來是他墓中的風水，被什麼東西給改變了的緣故，將其修佛的道路誤引入了歧途，而修成了妖道，我只能根據懂的知識和見識，來分析這些不可思議的事情，要說風水之事，你比我更加在行，你看呢？”。

我點著頭同意大金牙的看法，看來松贊干布真的成了一具聞所未聞的“屍佛”，至於這裡風水的佈局，這座陵墓己經完全超出了我的能力範圍，有些東西己經不是按風水佈局形勢所能解釋的清楚的，好像陵墓早就被破了局，流失了風水，只是沒有破除核心的部分，但是確改變了風水原有的形勢。

要說舍利子，我對它多少也瞭解些，在抗日戰爭的時候，在中國就發現了三枚，是日本人修築工事挖掘出來的，日本人也是佛國，對其極為看重，本來打算將其運回國，後來連南京的汪偽政權也對其抗議，一直到日本人投降，有一枚舍利子，被帶回了日本。

有一枚被蔣介石帶回了臺灣，還有一枚留在了大陸，帶到日本的那枚，被放罩在東京的一座大佛寺裡，建立佛塔專門供奉，對它朝拜的香火頂盛不絕，在臺灣的那枚和日本的一樣，也是被供奉了起來，香火不絕，而留在大陸的那枚，在文革時期，居說是被放在恐龍博物館裡，與恐龍那些古老的化石放在了一起，當成了古化石的研究對像。

大陸最近又發現了佛骨舍利，這佛祖舍利之物並非虛假傳言，而是真真切切的出土了，這倒不由讓我想起了去年的事情，我的一個戰友的老子，就是國家文華部主管文物的一個副處級幹部，主管文物處的副主任，他老家與我們家相隔不遠，每鋒過年時他們都要從北京回家，我的戰友也在北京趁著老子的勁，謀了個好差事，居住在了首都，我管戰友那老子叫張主任。

第268章　：舍利子

張主任本來就是研究古文物工作的，同時自個也非常喜歡這古董明器，國家的在好也不敢想，所以他每次回來，都想到我店裡淘淘寶，加上又多了層戰友他爹的這層關係