完全走過場，來到村子裡，找幾個小朋友一塊笑，然後畫師畫下來就行了。

一個村莊只給一戶送溫暖，造成圍觀景象，讓畫師畫下來，就好像所有村民都被惠及了似的。

而被溫暖的村民多數是聖地傳承裡弟子的親戚。

很多人不理解，跟著個畫師有什麼用。

這都是天庭要求的，一來證明這些弟子去過村子，二來留作向其他人展示聖地傳承心繫蒼生。

葉靈走過成千上萬個村落，讓他欣慰的是，這個時代很多家庭雖然窮，但弒父弒母的事件很少，幾億人當中才有一兩個。

弒父弒母這種事情很大程度跟對比有關。

這個時代村子裡的人都在種莊稼，要窮都窮，要苦都苦，心態不會失衡，即使有人有靈根，那也是那人的運氣好，日子過的差不會怨父母。

到了遠古時代，很多十五六歲少年騎龍騎鳳，身穿漂亮衣服，烙印漂亮神格凝聚漂亮法暈，很容易對比出嫉妒，強弱和貧富差距很大，對父母就會產生怨言，無力改變的話就惡向膽邊生了。

至於虐待小孩的家庭，同樣稀少。

這個時代的人普遍種莊稼，生活壓力不大，只要有吃的就沒有要求。

其實父母也在跟其他父母比較，都是莊戶人，比較結果懸殊不大，沒有失衡的心。不會產生自身無能的感覺，莊稼收成好就好過一點，收成不好就難過一點，大家都這樣，不會拿小孩撒氣。

怎麼說，世界的穩定，只要極大多數人心態平衡，就不會有太大動盪。天庭很好的利用了人族這一點。

日子過的苦不要緊，壽命平均只有二十五六七歲不要緊，燒殺搶掠奸，坑蒙拐騙偷大肆盛行不要緊，只要別人跟我過的差不多就好。

能不能過上好日子，全看造化和命運，以及小孩的運氣。

沒有對比就沒有失衡。

這種統治模式精髓就在於不讓過苦日子的人跟過好日子的人有對比途徑，老死困死在莊稼地裡，在人們意識腦海裡產生有飯吃就是恩賜這種想法。

飢餓的人容易幸福，但不能說明讓人飢餓就能讓人幸福。

像什麼欺男霸女，占人田產，強買強買，殺人放火等等悲哀無法禁止和承受。

老規矩，葉靈採訪了一些人，當作時代素材。

“老鄉，家裡幾個孩子。”葉靈問道。

“三個。”

“日子過的挺好的？”

“還行吧，最近幾年風調雨順，莊稼收成好，苛捐雜稅也少了，孩子雖然偶感風寒，但沒得大病。”

“你覺得這種好日子是怎麼得來的，是運氣還是天意。”

“當然是天意。”

“有沒有想過當神仙！”

“沒有，咱們就是老實本分的莊戶銀，神仙當不來。”

“如果有一天你也能當神仙，你當如何。”

“竟瞎說，我們怎麼可能當神仙。”

“我說的是如果！”

“雖然我是個莊戶銀，但也聽讀書人說過，這世界上沒有如果。”

“老鄉這你就不懂了，如果是上進前提，有如果才有前行動力，才能讓生活變好，連如果都不想，那就只能永遠種莊稼了。”

“種莊稼有什麼不好，沒有吃的哪來穿的，沒有吃穿，還想什麼如果？”

對話到此結束，再說下去也沒什麼營養，種莊稼沒什麼不對，葉靈沒有指責莊戶人的意思，畢竟他修煉前也是莊戶人。

這一個採訪的是三十歲的中年人，葉靈給了一萬靈石，叮囑這人把靈石鋪成石床，蓋上被子，每天睡在上面可百病不侵。

而後又採訪十五六歲的年輕人：“少年，想當神仙嗎？”

“想！”

“你覺得神仙是什麼。”

“就是腦袋後面亮著光圈的人，想要什麼就可以有什麼，想吃什麼就可以吃什麼。”

“你知道天庭要被覆滅嗎？”

“不知道，怎麼，天庭要完蛋了？”

“是的。”

“天庭完蛋了那天不就塌了麼，我們還怎麼活。”

這時代很多人都有天塌的話無法生存的恐懼感。

“不用擔心，天崩地裂有個高的擔著。少年你要知道，天庭、天道和天是不同概念。”

“不懂。”

“我給你指條明路，在這世界上有一個叫做光明門的門派，去那裡拜師學藝，這點錢當路費。