，旋起旋蹶，徒罄財力，徒傷人才，弟所甚不取也。望兄採納鄙言，更遲半年之期，我輩握手共入中原，是所厚望。未知尊意以為何如？

（三月二十九日任公先生由

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０９６梁啟超文集

檀島《致孫逸仙書》）

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致康有為書１９６

致康有為書

（１９０６年１２月）

一、此書專為一重大之事而發，今請先言此事，乃及其他事。我國之宜發生政黨久矣，前此未有其機，及預備立憲之詔下，其機乃大動。弟子即欲設法倡之於內，而秉三雲欲東來就商，是以姑待之。秉三等到三日，而先生擬改會名之信到，寄彼商榷，彼謂宜用帝國憲政會之名，前函電已陳及矣。近數日間，復會商條理，大略粗具，今陳請採擇。

一、東京學界人數日眾，近卒業歸國者，亦遍佈要津，故欲組織政黨，仍不得不從東京積勢。東京中最同志而最有勢力者莫如楊皙子度（湘潭人，孝廉，頃新捐郎中）

，其人國學極深，研究佛理，而近世政法之學，亦能確有心得，前為留學生會館總幹事，留學生有學識者莫不歸之。

數年來與弟子交極深，而前此以保皇會之名太狹而窘，且內之為政府所嫉，外之為革黨所指目，難以擴充，是故不肯共事。今聞我會已改名，距躍三百（東京一部分人皆然）故弟子邀秉三與彼同來神戶，熟商三日夜。以下所陳者，皆此三日夜所商者也。

一、海外存此舊會而海內別設新會，新舊兩會名分而實

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２９６梁啟超文集

合，始分而終合。所以必須合之故，自無待言。所以必須分者，一則以我海外之事，萬不能令內地人知，萬不能令內地人與各埠直接通訊。二則改名之事，必須宣佈（在《時報》及《叢報》宣佈）

，宣佈之後，人人知帝國立憲會即舊日之保皇會，推行內地，究有不便，故不如改名而另立一會。其會擬名曰憲政會，而海外之會則為帝國立憲會。

一、憲政會弟子出名為發起人，先生則不出名，因內地人忌先生者多，忌弟子者寡也。但必須戴先生為會長，然後能統一，故會章中言，“暫不設會長”

，空其席以待先生，先生現時惟暗中主持而已。知此者現時惟弟子與秉三、皙子三人，其他會員（同門者不在此論）皆不之知。

弟子雖出名為發起人，然亦不任職員，但以尋常會員之名稟先生之命，就近代行會長事。秉三亦不出名，以便在內地運動。

一、先在東京行結黨禮後，即設本部於上海，以幹事長主之。幹事長必須極有才有學有望而極可信者，舍皙子殆無他人，擬以彼任之。彼自言若既任此，則必當忠於會，必當受會長指揮，今與會長尚未見面接談，一則不知會長許可與否，二則不知己之意見究與會長同與否，將來能共事到底與否，不可不慎之於始。擬先上一書於先生，自陳政見及將來之辦法，得先生復書許可，且審實先生意見全與彼同，然後敢受事云云。其書大約二三日內必當寄呈，寄到時望先生立刻復之，且加獎勵，又須開誠心布公道以與之言，自處當在不卑不亢之間。彼與弟子為親交，雖無會長之關係，其對於先生亦必修後進之禮，是不待言。

但先生總宜以國士待之，乃不失其望。以弟子所見，此人譚復生之流也，秉三亦謂眼中

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致康有為書３９６

少見此才。先生能得其心，必能始終效死力於黨矣。凡有才之人，最不易降服，降服後則一人可抵千百人，願先生回信極留意，勿草草也。彼前此亦迷信革命，幸與弟子交深，終能回頭。

去年中山以全力運動之不能得，今革黨日日攻擊之，而其志乃益因以堅定。此人不適彼，而終從我，真一大關係也。

一、會章尚未擬定，大約其綱領如左：一、尊崇皇室，擴張民權。

二、鞏固國防，獎勵民業（此條未定）。

三、要求善良之憲法，建設有責任之政府。

一、現在，發起人除弟子及皙子外，則蔣觀雲（此人數月前猶沈醉革命，近則回頭，日與革黨戰）

、吳仲遙（鐵樵之弟）

、徐佛蘇（常有文見《叢報》中）

、君勉、孺博、楚卿、孝高、覺頓，此外尚有學生十餘人，不能盡舉其名，此為在東京最初發起者。

一、財權最緊要，非君勉不足以服眾。所舉君勉為會計長，