不算人的都算人了，普天之下率土之濱凡叫做人的，都恢復他們資格了。人權萬歲！萬萬歲！

萬歲聲中，還有一大部分“圓顱方趾橫目睿心”的動物在那邊悄悄地滴眼淚。這一部分動物，雖然在他們同類中佔一半的數量，但向來沒有把他們編在人類裡頭。這一部分是

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人權與女權１０６

誰，就是女子！

人權運動，運動的是人權。他們是Ｗｏｍｅｎ不是Ｍｅｎ，說得天花亂墜的人權，卻不關她們的事！

眼淚是最神聖不過的東西，眼淚是從自覺的心苗中才滴得出來。

男子固然一樣的兩眼睛一個鼻子，沒有什麼貴族、平民、奴隸的分別，難道女子又只有一隻眼睛半個鼻子嗎？當人權運動高唱入雲的時候，又發明一件更怪的事：“啊，啊！

原來世界上還有許多人！“

有了這種發明，於是女權運動開始起來。女權運動，我們可以給他一個名詞，叫做廣義的人權運動。

廣義的人權運動——女權運動，和那狹義的人權運動——平民運動正是一樣，要有兩種主要條件：第一要自動，第二要有階段。

什麼叫自動呢？例如美國放奴運動，不是黑奴自己要解放自己，乃是一部分有博愛心的白人要解放他們，這便是他動不是自動。不由自動得來的解放，雖解放了也沒有什麼價值。不惟如此，凡運動是多數人協作的事，不是少數人包辦的事，所以要多數共同的自動。例如中國建設共和政體，僅有極少數人在那裡動，其餘大多數不管事，這仍算是他動不是自動。象歐洲十九世紀的平民運動，的確是出於全部或大多數的平民自覺自動，其所以能成功而且徹底的理由，全在乎此。女權運動能否有意義有價值，第一件就要看女子切實自覺自動的程度何如。

什麼是階段呢？前頭說過，人權運動含有三種意味：一是教育上平等權，二是職業上平等權，三是政治上平等權。

這三件事雖然一貫，但裡頭自然分出個步驟來。在貴族壟斷權

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２０６梁啟超文集

利的時代，他們辯護自己唯一的武器，就是說：我們貴族所有的學問知識，你們平民沒有；我們貴族辦得下來的事，你們平民辦不下來。這話對不對呢？對呀。歐洲中世的社會情狀，的確是如此。倘若十八、九世紀依然是這種情狀，我敢保《人權宣言》一定發不出來，即發出來也是空話。所以自文藝復興以來，他們平民第一件最急切的要求，是要和貴族有受同等教育的機會。這種機會陸續到手，他們便十二分努力去增進自己的知識和能力。到十八、九世紀時，平民的知識能力，比貴族只有加高，絕無低下，於是乎一鼓作氣，把平民運動成功了。換一句話說：他們是先把做人條件預備充實，才能把做人的權利擴張圓滿。

他們的女權運動，現在也正往這條路上走。

女權運動，也是好幾十年前已經開始了，但勢力很是微微不振。為什麼不振呢？

因為女子知識能力的確趕不上男子。

為什麼趕不上呢？

因為不能和男子有受同等教育的機會。他們用全力打破這一關，打破之後，再一步一步的肉博前去，以次到職業問題，以次到參政權問題。現在歐美這種運動，漸漸的已有一部分成功了。

我們怎麼樣呢？哎，說起來，又慚愧，又可憐，連大部分男子也沒有發明自己是個人，何論女子！狹義的人權運動還沒有做過，說什麼廣義的人權運動！所以有些人主張“女權尚早論”

，說等到平民運動完功之後，再做女權運動不遲。

這種話對嗎？不對。歐洲造鐵路，先有了狹軌，才漸漸改成廣軌；我們造鐵路，自然一動手就用廣軌，有什麼客氣！歐洲人把狹義廣義的人權運動分作兩回做，我們並作一回，並

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人權與女權３０６

非不可能的事。但有一件萬不可以忘記：狹軌廣軌固然不成問題，然而沒有築路便想開車，卻是斷斷乎不行的。我說一句不怕諸君嘔氣的話：中國現在男子的知識能力固然也是很幼稚薄弱，但女子又比男子幼稚薄弱好幾倍！講女權嗎？頭一個條件，要不依賴男子而能獨立。換一句話說，是要有職業。譬如某學校出了一個教授的缺，十位女子和十位男子競爭，誰爭贏誰？譬如某公司或某私人要用一位秘書，十位女子和十位男子競爭，又誰爭贏誰？再進一步，假使女子參政權實行規定在憲法，到選舉場中公開講演自由競爭，又