是一個兩個，而是一個組織，他們有著共同的目標。

他們要對付的，應該是藏佛的傳承。

葉一哲心中這般想到，要對付他是沒有什麼意義的，他也不認為自己得罪了什麼人，在哪兒都會得罪人，唯獨在高原省不會，而這一切也是自己回到這裡後才發生的，那麼就是有人並不想自己再次見到師傅，跟這一點有關的只可能是藏佛的傳承。

因為一個雖然沒有公佈但是眾所周知的事實，哲楊的傳承是留給葉一哲的。

高原省所有的大師都知道，桑騰也從來不爭這個事情，葉一哲自己雖然不理解但是也知道，那麼該知道的人就應該都知道，事情也不難查探，在哲楊身逝，他們迅速有了動靜，怎麼看怎麼都是針對這個傳承來的。

有人不想讓自己接下師傅的東西。

如果是師傅在的時候，他也巴不得有很多人反對，到了後來師傅自己轉變態度，不讓自己接這個攤子那是最好的，畢竟這個東西他不想接，而且也沒有能力去接。

旁人興許感覺不出來，但是他還是從師孃說了那話之後感覺到了很深的壓力的。

哲楊的傳承，這代表的就是實質上的下一任活佛啊，這一點與布達拉宮認定的桑騰不一樣，這個是正兒八經的由上一任活佛尋找的，也是最正規的，只是很多人不說，那是因為他們倆師兄弟爭這個沒有太多意義，何況早些時候桑騰進入布達拉宮成為活佛的時候，哲楊也沒有提出意見，當時他們都以為他是想通了，打算讓桑騰來接他的棒子，恐怕除了知道內情的幾個人，所有人包括那些大師都是這樣想的吧，不然的話也不會去布達拉宮與他交流的大師越來越多，無形中幫他樹立了很多的威信。

但是桑騰自己很清楚，當師傅死後，他認定的傳人只會是葉一哲一個，而不會是他，他也不解，但是他不會去詢問，師傅說的東西都是對的，這一點他堅持了很多年，也是那麼堅持過來的，唯一的一次叛逆就是入主布達拉宮那次，那次他也只是如同葉一哲說的那樣，他是為了藏佛，他想要讓藏佛走的更遠一點，他心裡覺得白馬寺已經不能承載他的夢想，無法承載住整個藏佛了。

誠然白馬寺是蓮花生大師坐化的地方，對整個高原省都有著很大的深意，但是也過去那麼多年，無論人流量還是影響力，現在都大不如前，加上聖地仁波切就在雪山中間，在建國初期的時候人來人往的逃難，在這裡跌下去死掉的人不是一個兩個，不是那些真正的信徒或者是冒險家，後來都不想冒著生命的危險來到這裡，萬一遇到雪崩，一個都活不下來，在深山老林裡一旦被困，那就是生命了。

也正是這個原因，導致布達拉宮後來居上，再加上zhōng&nbsp；yāng一直覺得自己對這個土地有所虧欠，布達拉宮的修葺從來沒有停止過，對它的宣傳在各種節目裡也沒有停過，外地來的遊客自然而然的就會第一反應就是這個地方，逐漸的除了本地的百姓，甚至到後來是除了墨鎮的百姓，知道白馬寺的人已經不多了，那一批熟悉的人逐漸的都年逾古稀，然後該去世的也早就去世了。

上一個被全民都是認可的活佛就是哲楊。

他死了之後，就應該由一個他選擇的人來接這個位置，所有人都以為是桑騰的時候，後來傳出來的訊息，傳播到整個高原省的竟然是葉一哲，這個不少人都是認為是哲楊晚年犯糊塗才收的弟子。

但是他們也都很jīng明，肯定不會將這句話說出來，但是暗中都在討論著，葉一哲是不是哲楊的私生子，將之前傳播的話題再次挑了起來，暗中不停的傳揚著，這一點誰也壓制不住。

葉一哲不想接這個位置，他知道這個會給他帶來麻煩，他不怕麻煩，但是卻不想被這個束縛住，要麼不接，要接的話就要做到自己的最好，他一直都是這個態度，但是這個時候竟然有這麼多的勢力想要來對付自己，很明顯的就是想讓自己死去之後高原省陷入一種混亂的狀態，每個人都會說自己是真正的活佛，最終受損的卻是百姓的利益。

百姓是很愚昧的，他們會跟著這些大師走的。

不說高原省的這些大師有可能，就算是國外的那些勢力本身都有可能，信仰的戰爭向來都是沒有理由的，我們信仰的東西不一樣，那麼我們就應該戰鬥，不論xìng別面板國籍，只要觸及了信仰的底線，那麼這份戰爭就不可避免了，這個能夠讓藏佛動亂的事情，他們沒有理由不抓住機會，錯過了一次可不知道下次是什麼時候了。

所以想要憑藉推測來知道幕後黑手的身份，這個根本就不現實