只有向前，不會倒退。

漢獻帝和衣帶詔（2）

悽風苦雨，寒螿霜草，既老且病，時光不再的人，除了沉湎在舊日灰暗的回憶裡，做復辟的夢，還能有什麼作為呢？

所以，一個社會，一個朝代，一個階層，一個政治集團，哪怕具體到一個人，如果任何時間，任何事情，總是朝後看，總是想著昨天，總是回憶著過去歲月，總是以陳年的目光不能適應現實的話，可以百分之百地肯定，此公，倘不是生理上的衰老，十之###，便是心理上的病態了。

劉備的突圍（1）

魏、蜀、吳三分天下，以劉備最為步履艱難，一直是在顛沛流離中求生存，並逐步拓展。

魏得天時（挾天子以令諸侯）、地利（中原腹地悉歸於曹）、人和（謀臣良將、賢俊鴻儒均集中在許都）；吳守江東，天塹可賴，三代經營，勵精圖治。只有劉備，東竄西突，無所依傍，煢煢獨立，形單影隻。他在未入蜀前，先後依呂布，投曹操，奔袁紹，靠劉表，託孫權，尋求庇護，賴以立足，不止一次地置妻子家室於不顧，兄弟分散，倉皇逃脫，流離失所，無以為生。他比之曹操，比之孫權，處於困境中掙扎奮鬥的時間要多得多。

到西蜀滅亡為止，它始終是三國中最小的一國。

孫皓降晉時，戶口五十二萬三千，男女老幼二百三十萬。劉禪降晉時，戶二十八萬，男女九十四萬。即使從人口看，西蜀也只有東吳的一半。撰官史《三國志》的陳壽，曾做過蜀國的黃門侍郎，入晉後做著作郎。所以，他把蜀放在吳前，也是一點故國之思的寄託吧？但晉承魏祚，他又當著晉朝的官，吃晉朝的糧，不得不在奉命撰著的《三國志》裡，承認魏為正統。但到了羅貫中，筆下就沒有這點顧忌了。劉備姓劉，是那個穿著金縷玉衣埋葬的中山靖王劉勝之後，自然，就把劉玄德成了正統，其實，這才是歷史的顛倒。

西蜀不但在國力上，弱於吳和魏，作為領袖人物，劉備也比不上孫權，更比不上曹操。但文學這東西，所以讓歷代統治者感到撓頭的，就是它的輿論造勢功能，很難估量；也許什麼作用都不起，也許還真能影響後代人的視聽。一般說，捂同代人的嘴容易，防民之口，勝於防川，措施還是很多的；要捂後代人的嘴，就怕不那麼容易了。例如《三國演義》，把其實不怎麼樣的劉備，捧成賢德之君，而把稱得上是大政治家，大軍事家，大文學家的曹操，定為一個千古唾罵的奸雄，永遠一張大白臉，這怕是曹操萬萬想不到的。

劉備的才智，算是個庸人，不過，在適應環境，謀求生存上，卻也有不弱的表演。

呂布敗後，他本以為可在徐州安身，誰知曹操不放心他，被挾帶到了許都，一切仰仗於曹操，他除了俯首稱臣，小心侍候，別無他途。在夾縫中求生存，當然也是一種磨礪。既要儲存自己，不被吃掉，又要發展自己，以待來日。有求於他人的蔭庇時，韜光養晦，保持最低姿態；利用列強彼此矛盾時，挑撥離間，可又不露痕跡。胯下之辱，稱臣不二，聞雷失筷，臥薪嚐膽，都是為了一個遠大的目標。

諺語說道：“劉備的江山是哭出來的。”這倒是準確地描繪了劉備在創業過程中的艱辛。由於根基薄弱，實力不足，地盤有限，資歷、聲望、影響、權威還不到一呼百應的地步，只有在苟安中徐圖奮進，在迂迴間尋覓生機，因為本錢不大，只有尋找空隙，努力把握機遇，爭取脫穎而出，這才能一展宏圖大志。

在一個競爭的社會里，兩強對立衝突，不共戴天，是矛盾；雙方信誓旦旦，擁抱接吻，也不等於就不存在任何矛盾了。強與強，固然是矛盾，強與弱，又何嘗不是矛盾？因為弱方要強起來，強方又不甘於弱下去。於是即使在實力並不平衡的兩方之間，也存在著強對於弱的蠶食，弱對於強的反抗。強無時無刻不在抑制著弱的發展，弱也須臾不忘壯大自己的勢力，以期有朝一日真正強大，除非願意在強方的卵翼下，永遠作二等公民，才無進取之心。這樣，為了未來長遠的打算，韜晦，是最好的保護色，韜晦，是一種弱者的行為，韜晦，是最典型的藏身之計。

最初，劉備起事，只不過想擺脫織蓆販屨的手工業者的平凡命運。早些時，他們哥兒三個，只求能夠站在公孫瓚後面，當一個馬弓手，步弓手，就心滿意足了。後來，被當作諸侯間的小角色，哪怕敬叨末座，也很知足。作平原相時，孔融派太史慈去請他出兵救陶謙時，興奮得馬上坐不住了，得意地問道：“孔北海知世間有劉玄德耶？”李漁評到這裡，批了六個字，“自負語，骯髒語。”露出一副小人