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《新唐書·藝文志》載修《開元禮》者尚有張烜、陸善經、洪孝昌諸人名，而《通典·纂類》中所載五嶽、四瀆名號，及《衣服》一門，間有與此書相出入者。

蓋傳寫異文，不能畫一。既未詳其孰是，今亦並仍原本錄之，不復竄改，庶幾不失闕疑之義焉。

△《諡法》·四卷（內府藏本）

宋蘇洵撰。洵字明允，眉山人。官秘書省校書郎，以霸州文安縣主簿修《太常因革禮》，書成而卒。事蹟具《宋史》本傳。自《周公諡法》以後，歷代言諡者有劉熙、來奧、沈約、賀琛、王彥威、蘇冕、扈蒙之書，然皆雜糅附益，不為典要。至洵奉詔編定六家諡法，乃取《周公春秋廣諡》及諸家之本刪訂考證，以成是書。凡所取一百六十八諡，三百十一條。新改者二十三條，新補者十七條，別有七去、八類，於舊文所有者刊削甚多。其間如堯、舜、禹、湯、桀、紂乃古帝王之名，並非諡號。而沿襲前訛，概行載入，亦不免疏失。然較之諸家義例，要為嚴整。後鄭樵《通志·諡略》，大都因此書而增補之，且稱其“斷然有所去取，善惡有一定之論，實前人所不及”。蓋其斟酌損益，審定字義，皆確有根據，故為禮家所宗。雖其中間收僻字，今或不能盡見諸施行，而歷代相傳之舊典，猶可以備參考焉。曾鞏作洵墓誌，載此書作三卷。而此本實四卷，殆後人所分析歟？

△《政和五禮新儀》·二百二十卷（兩淮馬裕家藏本）

宋議禮局官知樞密院鄭居中等奉敕撰。徽宗御製序文，題“政和新元三月一日”，蓋政和改元之年。錢曾《讀書敏求記》誤以新元為心元，遂以為不知何解，謬也。前列局官隨時酌議科條，及逐事御筆指揮；次列《御製冠禮》，蓋當時頒此十卷為格式，故以冠諸篇；次為《目錄》六卷；次為《序例》二十四卷，禮之綱也；次為《吉禮》一百一十一卷；次為《賓禮》二十一卷；次為《軍禮》八卷；次為《嘉禮》四十二卷，升婚儀於冠儀前，徽宗所定也；次為《凶禮》十四卷，惟官民之制特詳焉。是書頗為朱子所不取。自《中興禮書》既出，遂格不行，故流傳絕少。今本第七十四卷、第八十八卷至九十卷、第一百八卷至一百十二卷、第一百二十八卷至一百三十七卷、第二百卷皆有錄無書。第七十五卷、九十一卷、九十二卷亦佚其半。然北宋一代典章，如《開寶禮》、《太常因革禮》、《禮閣新儀》，今俱不傳。《中興禮書》散見《永樂大典》中，亦無完本。惟是書僅存，亦論掌故者所宜參考矣。

△《紹熙州縣釋奠儀圖》·一卷（兩淮鹽政採進本）

宋朱子撰。考《朱子年譜》，紹興二十五年乙亥，官同安主簿。以縣學釋奠舊例，止以人吏行事，求《政和五禮新儀》於縣，無之。乃取《周禮》、《儀禮》、《唐開元禮》、《紹興祀令》，更相參考，畫成禮儀、器用、衣服等圖。訓釋辨明，纖微必備。此《釋奠禮》之初稿也。淳熙六年己亥，差知南康軍，奏請頒降禮書，又請增修禮書，事未施行。紹熙元年庚戌，改知漳州。複列上釋奠禮儀數事，且移書禮官，乃得頗為討究。時淳熙所鏤之版已不復存，後乃得於老吏之家。

又以議論不一，越再歲始能定議，而主其事者適徙他官，遂格不下。此《釋奠禮》之再修也。紹熙五年甲寅，除知潭州。會前太常博士詹元善還為太常少卿，始復取往年所被敕命，下之本郡。吏文繁複，幾不可讀。且曰屬有大典禮，未遑遍下諸州。時朱子方召還奏事，又適病目，乃力疾鉤校，刪剔猥雜，定為四條，以附州案，俾移學官。是為最後之定稿，即此本也。書首載淳熙六年《禮部指揮》一通，《尚書省指揮》一通，次《紹熙五年牒潭州州學備準指揮》一通，皆具錄原文。次《州縣釋奠文宣王儀》，次《禮器十九圖》。其所行儀節，大抵採自杜氏《通典》及《五禮新儀》，而折衷之。後來二丁行事，雖儀注少有損益，而所據率本是書。惟所列兩廡從祀位次，有呂祖謙、張栻，則其事在理宗以後。又有鹹淳三年改定位次之文。檢勘《宋史·禮志》，載鹹淳詔書，其先儒名數及東西次序，與此書一一吻合，與朱子益不相及。蓋後人隨時附益，又非其原本矣。

△《大金集禮》·四十卷（兩淮馬裕家藏本）

不著撰人名氏，亦不著成書年月。據黃虞稷《千頃堂書目》，蓋明昌六年禮部尚書張瑋等所進。今考書中紀事，斷至大定，知為章宗時書，虞稷所載當不誤也。其書分類排纂，具有條理。自尊號、冊諡以及祠祀、朝會、燕饗諸儀，燦然悉備。以《金史》諸志相校，其藍本全出於此。而志