》的作者丹尼爾？高曼，在《無盡的療愈》序中提到：“我們每個人一生中都曾經因為某件很美的事，或因為做一件事太投入而完全忘我，忘卻了時間也無視周遭的干擾。這些明亮的剎那是寶藏，它讓日常的焦慮或慣常的念頭止息，自然地引領我們進入另一種存在的狀態。”

剛才在第四個關鍵詞提到“接受變動”的態度。現在因為已經討論到了“在量子物理場中歸零、在金剛經中入涅槃”的境界，所以我們再深談如何運用“timeless”的概念面對高速高壓的環境。在《成為量子》文中有一段話，對我非常受用：“在你們時間謬誤的觀念裡，你自己決定行事的時間、地點，那是違背一切量子概念的……”，這概念有點難懂，我試著用例項來談：如果這件事非常重要，你在做這事時應該先脫離“時間線”的概念，把自己放在一個“無時間”的狀態，因為“無時間”所以“沒有急迫、沒有壓力、沒有未來”，於是在做這件事時，會處在絕對的：悠閒、寧靜、自在、喜悅──這也就是《探索意識極境》中提到的：“西藏密宗金剛乘，把狂喜比擬為鑽石意識，以純淨的意識超越時間空間限制，藏著宇宙所有智慧與能量的創造力”。

電影《歡樂頌》中，貝多芬在平時生活的脾氣非常暴躁，讓身邊的人都非常怕他、討厭他，但當他開始創作音樂時，他完全寧靜專注地投入他的創作，忘了吃飯忘了睡覺，彷彿時間在他的創作世界中停止了，於是他所創作出來的音樂，讓所有的人如痴如醉，連討厭他的人都會因為他的曲子流淚。

我再舉一個自己的例項：雖然我現在寫作的時間被切得零碎，也有交稿時間的壓力，但只要我開始進入寫作狀態，一定是關閉手機、電話、電鈴，開啟宇宙清靈的音樂，然後把身邊所有的時鐘都收起來，讓自己處在一個“完全無時間”的真空狀態，等到餓了才起身去吃，累了就睡，醒來再寫，沒有固定的三餐與睡眠。正因為完全失去時間感，所以家裡冰箱必須存放3天食物，因為有時寫到一個段落想吃東西時，發現窗外天色已經是半夜了；也因為沒有時間、沒有自己，有時我走過鏡子還會被邋遢的樣貌嚇到──這也是在“動中不動”的最高境界，直接把時速轉為零，活在一個與時間無關的狀態下，當你在做重要的事時，就不會被高分貝的“時間躁音”所幹擾，就像多拉A夢的“時空任意門”：讓此時此地的時間暫停，去另外一個時空冒險，冒險完再回到原時空，卻沒有人發現你曾經消失過。

以電子遊戲與前世回溯，練習無常視野

佩瑪？丘卓在《當生命陷落時》中說道：“世界崩解了，我們處在不明狀況的邊緣，這時我們每個人的考驗，就是能否安住在這個邊陲地帶，而不去具體地認定什麼東西……安住在這種動搖的狀態，安住在破碎的心，安住在胃痛，安住在絕望，安住在報復心之上，才是真正覺醒之路。守著那份疑慮，抓住在混亂中放鬆的訣竅，不要驚慌……精神旅程非關天國，也不是要到達某個美妙的地方。”

“無常”是每個人此生都必須面對的課題，但這幾年將會變得更密集，所以我們必須加緊練習心靈的彈性，以適應震幅、震速較大的人生波段。本書前半部分所述五個關鍵詞，已逐層講了如何增加心靈彈性的方法：（1）宇宙視野：讓你的焦點，不再慣性鎖定在某個點上，平均施力，比較不會彈性疲乏。（2）風險共存（3）樂在極端（4）享受變動，這三項都是在鍛鍊心靈彈性。（5）歸零重來，則是以靜止放鬆來恢復心靈彈性──只有在最松的狀態，橡皮筋的起伏才能比較大，因為一條繃緊的橡皮筋，能上下彈動的幅度會很小。

為了讓心靈彈性拉大到能輕鬆跨越生死之界，所以在談“無常”時，一定是直指死亡，而死亡不是隻有身體的死亡，還包括財富的死亡、名聲的死亡、美貌的死亡、親友的死亡等等。

因為肉體死亡是人生最大、也是最難以承受的無常，所以大部分活著的人忌諱談到死亡，但也因為死亡，讓活著的人有機會停下來審視自己的人生、有動機去探索死後的世界，也可以說死亡是人生的進階課程，讓靈魂穿越受限的時空與身軀，到不可知的領域冒險。

據說古羅馬帝國將軍凱旋歸國時，身後會有人喊〃Memento　mori〃，大意是：“雖然現在自己正風光，但不要忘記自己有一天會死”。想要穿越生死之界，首先要練習的就是打破“實”與“虛”、“物”與“心”的界線，這部分各位可以透過閱讀《秘密》《失落的致富經典》這兩本書，練習以心念創造實相的方法。過去我在創意行業長達20年，每分