日軍的攻勢在城牆缺口處被阻滯住，無法再前進一步，在守軍的有力反擊下死傷殆盡，被迫再次撤回。而守軍經過這一些列的戰鬥，所剩部隊已不到3000人，傷亡還在擴大。好在日軍方面的損失也不小，經過一上午的戰鬥後暫時停下來休整，準備調整部署繼續進攻。劉世英和王名揚也與戰友們一起，加緊修築工事，補充彈藥，同時觀察著敵人的動向，為迎接對方的下一輪進攻做準備。

劉世英和王名揚乘著戰鬥的間隙，倚在剛剛修建好的工事上休息。幾天持續不斷的戰鬥讓人耗盡了心神和體力，所有人都已經疲憊到了極點，甚至可以在站立狀態下昏睡過去。過了一會兒，劉世英感到體力恢復了不少，於是睜開眼睛，小心地觀察了一番日軍的動靜。之後，劉世英回過頭環顧了一陣己方的情況，發現彈藥消耗得非常快，手榴彈已經所剩不多，堅持不了多長時間了。

劉世英盯著身旁僅剩的幾箱手榴彈，陷入了思索當中。王名揚此時也睜開了眼睛，發現劉世英正盯著手榴彈發呆，於是坐起身來，問道：“你在想什麼？”

劉世英聞言看了看王名揚，說道：“沒什麼，我在思考接下來的對策。我們的彈藥已經消耗得差不多了，而且無法得到補充，看起來得想想其他法子了。”

王名揚左右看了看，說道：“要是手榴彈用完了，鬼子再衝上來，我們就和他們拼大刀，讓他們做我們的刀下之鬼，來幾個殺幾個！你看這主意不錯吧？”

劉世英笑著點點頭，“沒錯，我也是這麼想的，拼大刀是我們的專長，日本人根本不是對手。到時候咱倆比賽，看誰用大刀砍死的日軍最多，怎麼樣？”

王名揚聞言，興奮地說道：“那好，我們一言為定！我提議，我們先以一百人作為目標，等達到這個數目之後再另行增加。小日本在南京屠城的時候，就曾有兩個尉級軍官進行過百人斬殺人比賽，只不過殺死的都是些沒有反抗能力的戰俘和貧民，算不上是好漢。這回他們遇到的可是中國的武術高手，沒有理由不成為我們的手下敗將，同時還得搭上自己的小命。誰叫他們平時心狠手辣，而且作惡多端，以為我們中國人都是好欺負的，該是我們反戈一擊的時候了！”

兩人互相緊握對方的手臂，堅定了決心。劉世英說道：“日本人還有一個特點：他們普遍信奉神道，大到國家政府，小到平民家庭，幾乎每個地方都供奉有神社。普通百姓擺在家裡的神社，和我們中國人擺放的祖宗牌位有些類似，而軍政部門建立的神社，則是專門為那些戰死者招魂而設立。神道是日本人在中國的佛教，儒教和道教在傳入日本之前，就已經存在於日本本土的一種宗教信仰，是日本文化和傳說的重要組成部分。神道是日本人的神道，也是他們的靈魂歸宿。”

“日本士兵之所以不怕死，就是因為神社在作崇。他們認為如果自己英勇地戰死，魂魄就會回到神社當中，經久不散地長存下去，受到國人的敬仰和供奉，直至重新轉世投胎，成為不死之身。因此，日本士兵作戰時可以說是異常勇猛，同時造就了他們孤注一擲的性格特徵，當然也產生了一系列的諱忌。”

王名揚問道：“諱忌？什麼諱忌？”

“首先是不願意被俘虜，日本人認為被俘是可恥的。因為他們一旦被俘，就去了反抗的能力，也失去了戰死並使自己的靈魂進入神社的機會，成為一個陷入敵人重圍的孤魂野鬼，遠離了自己的國土和親人，並被曾經護佑自己的神所拋棄。所以在戰鬥中受傷，失去反抗能力的日軍都會選擇自殺，即使不幸淪為俘虜，他們也會趁你不注意時，想盡一切辦法自殺，以解放自己的魂魄迴歸本土。”

“但是除了被俘虜之外，還有令日本士兵更為害怕的事情：那就是被砍頭。日本人認為：頭部是一個人的魂魄和元神聚集之所，一旦自己被敵人砍下腦袋，魂魄隨之便會從脖頸斷口處消散，從而永遠失去自己的靈魂，無法再存在於這個世界上。每個日本兵都希望在自己死後，靈魂能夠在神社中得以永生，因此非常不希望自己在苦戰一場後，卻因為被砍了頭而功虧一簣，失去了超生的機會。”

“因此，對付日本兵，我們可以利用他們的這種心理特點，使用恰當的手段打擊他們的戰鬥意志，從而加深他們心中的恐懼，這將會使戰鬥獲得更好的效果。日本兵看到自己戰友的腦袋被砍飛，一定會變得十分慌亂，從而失去鬥志，不戰自亂。這樣的話，日本人的戰鬥力就會大大降低，我們就可以輕鬆取勝！”

王名揚一聽，興致更加高昂，迫不及待地說道：“我明白了。你所說的所