他們又觀察了周圍，發現成片的食人花全部都枯萎幹縮而死，植物根藤下面，全埋著人與動物的白骨，這些食人草花，居然將過路的人和動物，食過肉肌之後，將它們的骨架埋入了土中，給它們作了養料，將死人的陰魂聚集在此處，為首烏精的修練提供陰氣，何著這麼多的植物就長出了這麼一塊何首烏，所有的巨騰花葉，為它提供食物精華，真是成了物精。

三人將地面上的物品，全部收拾完好，李風又爬上了大樹，將那兩對大白鵝抓了下來，放入鵝籠之中，兩隻大白鵝也給嚇的不輕，“嘎嘎”的叫個不停。

突然劉鵬飛讓二人停下，對二人說有一股清香青腐之氣，正從四周向他們身邊圍聚而來，李風突然也聞到了此味，就如三月的桃花清香，但是香味飄過又夾帶一絲腐臭的味道，而任心雄確絲豪的沒有聞到任何別的味道，只聞到了一股清香飄來。

其實只要是盜墓倒鬥，甭管哪門哪派的，都是以“望聞問切”四法，來尋覓陵墓的精準位置，這四字的本意是，望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問症狀；切；指摸脈象，這本是以扁鵲看病的四大根法方法，演變出來的尋墓四**門。

問需要人在以各門的手段，從當時民風民情之中，獲得附近陵墓的資訊，切則需要各門派而固有軟實力，即盜墓祖傳的技術，這沒什麼好說的。

而“望、聞”二字，則是各門各派所必須掌握的基本功，只不過功底有自高低不同罷了，就如上學一樣，同一個老師教出來的學生，聰明程度是不一樣的，用功大小不一樣，那他考出來的成績也會不同。

望則是利用風水之術，觀地脈之形，看形勢走向，辨草色觀地形等，這個都是以陰陽風水術為基本功，再以自己的悅歷和悟性各不相同，風水術的能力也就不相同。

而聞在盜墓這行，就不是簡單的聽的意思，主要是用鼻子去嗅辨氣味，來進行探穴尋墓。

“聞”在盜墓這行，是一門專業的功夫，其必須是自幼十歲以前，就要正式學習，條件要求非常的苛刻，除了是塊好苗子，鼻子靈敏之外，從此也不能沾半點的煙忌腥辣，但可以飲酒，使鼻子處於非常靈敏的之狀態，始練之初，要找專業的人員，將其鼻腔內的一根脈割斷（其實就是為了破壞一條區域的神經），這條脈是鼻腔中嗅覺最為靈繁的一條（區域）。

將其割除後，就能讓整個鼻子，的嗅覺靈敏度，完全的均勻在一起，更能綜合的鍛鍊自己的嗅覺，此功練成非十年之功不可練就，一般都是祖傳的手藝，不是本門內部之人，根本無從學起，光那斷脈分嗅的手術，就絕對不外傳，各派有各自練就的方法。

習成之後，各種氣味一嗅盡入其中，除了人間普通煙火的香氣外，還能嗅到普通人不能聞到的氣味，這就是自然界之中最奇妙的五種氣味，一般深藏在山澗陵墓之中，其味道大多是先聞是香，香後雜著股臭腥青黴等不堪入鼻的氣味，當然這些氣味，全是一微入絲的味道，普通之人根本就聞不出來，只有自幼學習“聞”之功的人，才能用其特別的鼻子聞到的。

這五種味道，就是深藏在山中奇異藥草、野花、山藥一類的草木精華的香氣，香氣氤氳迷離奇妙，聞之讓人神清氣爽，但香氣襲末夾帶著草氣，聞之到的高手，很容易辨識的出來。

第二種就是山中的毒唇、瘴氣，瘴氣愈毒，其香氣也越濃，但毒瘴之香帶著股塵土之腐土之氣，還夾雜著一股土青之香，這也只能是自幼學習聞之功的高手，才能夠輕易的辨聞出來。

第三種就是山林之中的妖瘴之氣，這種氣味表面上聞之香濃四溢，但香飄過後必夾帶著一絲，若離若現的黴臭之氣，不是聞之功的高手，根本嗅不出，這微絲的變化。

第四種氣味就是山岩溝壑中，長年聚集天地精華後，形成的靈氣，這種香氣，往往是無味，就連聞之功的絕頂高手，才能聞到其微微的香味，它很快就消失頓無，聞之後有種特別的感覺，這氣能通絡清神，還能以觀察輔助，因為往往這裡，附近定升浮縷縷仙似的氣霧。

最後一種就是陵墓之氣，在巨陵大墓之深處，大多有著水銀、棺木、明器重寶、屍體、妖變和一些防腐的石灰藥物等，混合在一起最終形成的墓氣。

在墓之中聞之後，感覺那是種陰冷惡臭的味道，但是這種複雜混合凝結在一起的氣味，一旦透出墓外，遇到外面的大自然的精氣和墓周邊草綠之體的氣息後，一雜合確能變成了撲逆迷離的幽香之氣，忽隱忽現，若即若離，也是五種最奇特和詭異的一種氣味，也是最容易辨認的一種。