為嗎？”

“你道這獨醒二字又從何而來，‘眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒’，世人方以隨俗俯仰為正道，我輩又怎能不入邪途呢？”

明欽聽她誇誇其談，又是好氣，又是好笑，反詰道：“你既然這麼有把握，怎麼就一敗塗地了呢？我看你倒是活蹦亂跳的沒什麼大礙，只不過坑害了我姐。”

雲輕素聞言語塞，慨嘆道：“人算不如天算。這也是常有的事。古人說，‘精神愈用則愈出’。道經上說，‘虛而不屈，動而愈出’。道士對韜隱、節食的方法多有體悟，譬如辟穀、龜息之類。對於極盡精神而直至長醒的嘗試，則只有【天則道經】有此記載。”

“獨醒功包括醒、寐兩路法訣，供兩人分別修煉。‘寐訣’也是損益道家辟穀、龜息之法而來，前賢以為人在夜間睡眠的時候能將夜氣收存於體內以供白天的消耗。一人修煉‘寐訣’集聚夜氣，一人修煉‘醒訣’吸收夜氣，保持長醒不眠。大成之時可以直指陽神省去金丹、元嬰之類的功夫。”

人族能夠代替四靈統治三界，對其智慧是相當自信的，‘精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明’，可謂大有見地。至於肉身則只有‘人力有時而窮’，‘君子性非異也，善假於物也’的說法。因而修道的常規途徑便是煉氣結丹，成就元嬰、元神，而人類的壽命又太短暫，為了預防人死道消，又得先修煉陰魂在肉身死亡之時陰魂出竅，另外尋覓宿主，是為奪舍。可以說是越困窮而越繁難了。

而人族既以智慧自詡，其中的穎異之士該能探索別的法門，光大道途才是。事實上卻並非如此。一者煉養之法雖然繁難，到底有常規可循，入門較易。二來修道雖不同於世俗名利，長生延命、超凡脫俗，未嘗不是一種功利思想作祟。只要求功利都是重實效避迂遠的，修士哪有心思耽誤修行去研索別的法門呢？

然而事情總也有例外的。從前有一位女帝喜好道術，可是她又不願拋卻富貴入山修行，她的心計倒還比秦始皇、漢武帝、唐太宗之流只知道‘金丹大藥’開闊一些，聞說道家有三千大道之說，卻無人知其端細，於是花費力氣收羅世間遺佚道經，法術，匯成一編，題作【天則道經】。

這部道經中的記載是儘夠博大了，女帝好奇愛博，賞賜豐厚，天下道派競相進獻，摻入的旁門左道、九流百家的殘編斷義都為數不少，結果未免知易行難，久後便無人過問。

後來皇室整理圖書，延請道門名宿入秘閣校理道書，這位名宿抄撮其中粹然為道家之學的集為兩冊，日常披攬，外間還無人得知。直到十多年前，天漢三傑挺身和神光教對抗，大放異彩，神通修為多有得自【天則道經】的，於是天界譁然，人人以得睹為快。

第238章　生息術

《天則道經》中記載的神通秘法畢竟以奇思妙想的居多，實際可行的較少。

這‘獨醒功’看似有理有據，獨闢蹊徑，實則卻沒什麼人煉成過。先不說修行中的種種難處，單是這種功法需要兩人合修，但卻不能同時受益，必須一人修煉‘醒訣’大成後再來反哺修煉‘寐訣’的，就讓人不願輕易嘗試。

昔年東君大羿射落九大金烏，斬除六大妖神，何等的聲名煊赫，不可一世。最終還是遭了及門高徒逢蒙的毒手，世間師傅有鑑於此，往往便不肯傾囊傳授。

果然行功之時出了岔子，造成了這種局面，明欽縱然對雲輕素有滿腹不滿，也無補於事。心頭微動，百般無奈的道：“你既然是對其中的弊害都思之已熟，這種情況想必也有所預料，現在有什麼辦法可以救嫵姐醒來？”

“辦法也不是沒有。”雲輕素凝起雋秀的蛾眉，沉思著道：“嫵兒現在的狀態幾乎沒什麼體能消耗，她以‘寐訣’修煉的夜氣積聚在體內無法排釋，所以才這般沉睡不醒。本來我修煉‘醒訣’應該適時吸取她身上的夜氣，來保持神識充盈。可是期間我發覺我和嫵兒的真氣是同質同源，不能交融，我能吸取她的夜氣便十分有限。”

“這幾天我越來越覺得心浮氣躁，再加上我的對頭四處覓我，有心干擾。我體內的真氣現在躁勁不化，已經背離了‘獨醒功’的義法，倘若再去嘗試吸取她的夜氣，兩個人都有性命之憂。”

明欽雖然不知詳細，大約也知道一個人過於虛耗精神會心煩氣躁滋生幻覺的。兩女修煉到這個地步已經是騎虎難下，明欽倒不忍再責備她們，耐心的道：“那要怎麼樣才能吸取嫵姐身上的夜氣，還請仙子明示。”

“我設想了一個方法，需得你修煉一種術法作為媒介，將夜氣從嫵兒體內吸出，再匯入