逐鹿、問鼎天下，漸成為周王朝尾大不掉之勢，這便是那時最生動的寫照，而稱其為chūn秋”

“這是儒家的說法吧？”聽到這裡，興趣逐漸被調動了起來，開始對賈詡即將要說的話產生莫名好奇想要知道的奇異心理，而將自己帶入了這個話題之後，凌巴便忍不住chā嘴道，此時卻是渾然丟開了自己最開始要掌握話語主動權的想法。

儒家典義中，應當還是有包括那孔子註解的《chūn秋》的，而漢武帝時“第一儒生”董仲舒也曾批註過《公羊chūn秋》，“chūn秋”，其實也代表著“歷史”的意思，也是儒家很常用到的一個詞語，其中含義，不言自明。

賈詡點點頭，沒有多在這個話題上糾纏，繼續說道：“chūn秋之時，天下諸侯有五大霸主，齊桓公率先稱霸，其後，便是楚、燕、晉文重耳以及那西苦之地秦關。再那chūn秋五霸爭霸之後，便是到了一段更加luàn戰的戰國時期。戰國之初，晉一分為三，分別為趙韓魏，而同時，八百里秦關之地，也因歷代雄主秦王而越發壯大了起來，直到始皇帝出現，一展侵吞八荒之雄心，勢包五內，橫掃**。合縱連橫之間，六國愈弱，秦國卻愈強，直至秦滅六國，而繼周始後再度統一天下。再之後，始皇帝焚書坑儒、苛政重稅，乃至於秦三世而亡，陳勝吳廣草根揭竿而起，楚漢爭雄，我大漢高祖勝出，傳下大漢四百年基業”

凌巴只能點頭，其實這些是他早就知道的歷史了，而且就是賈詡不說，他也完全可以自己去看《史記》，畢竟這裡沒有《孫子兵法》，可《史記》卻是士大夫所必備的經史子義之一。

他更關心的，還是賈詡說的“正題”，似乎到現在說了這麼多，只是讓自己越來越感覺糊塗——他到底要說什麼？

似乎看出凌巴又思緒飄然、心不在焉了，賈詡又瞪了他一眼，才說道：“而那百家爭鳴，正是在那先秦、chūn秋戰國時期，這段不義之戰最為頻繁迭起的時期，卻是如今不少學說的源泉所在，chūn秋的仲尼、李耳和孫武，戰國的孟軻、荀況、莊周、墨翟、韓非、孫臏、蘇秦和張儀等人，儒、道、墨、法、兵以及縱橫等學說體系，都是在這一時期裡紛紛湧現。”頓了頓，他又接著道：“儒道兩家的淵源，最早可以追溯與此，但當時各為其政，互相併沒有太多的jiāo集和干涉。而且相比較於法家，儒道兩家，在那個時候都不是很受待見的，畢竟與那些當朝利益人並不迎合，所以也是發展緩慢，直到前朝時候被先後奉為國策，才逐漸盛行於世。而我要說的，也是從那個時候開始的”

“始皇帝時，秦律嚴法；武帝時，外儒內法。法家，從來不會過時，也從來都受到重用，爭端也是由此開始。作為最早的百家爭鳴之一，儒家原本也是屬於其中一個，但隨著罷黜百家獨尊儒術之策開始施行，儒家地位日益攀升，漸漸壓其他諸家一頭，即便漢初奉行黃老道家，即便武帝之後外儒內法之下，道家、法家依然受到了重大沖擊，而這顯然不見得一定就是一件好事情。”

“其實，作為百家爭鳴，各家淵源久遠，也早已經形成了各自不同的勢力團體，也代表著不同陣營、不同的利益集團。”

“當然，當時要論那勢力最強，還應當說是墨mén。”

“墨mén？”凌巴有些詫異，他並不是第一次聽到這個稱呼，但以前聽說，卻並非是和這“歷史”相關聯的，雖然他也知道“歷史”上應該也有一個墨mén，首領叫做鉅子，而第一代的鉅子，便是墨子本人，但他在那個時候聽說更多的，還是在一些xiǎo說當中，將墨mén帶入到了那些虛幻的世界裡去，並且在其中，還是充當了一個不俗的勢力，但此時從賈詡口中再次聽到了這個詞，他卻有一種奇異的感覺。

“對，墨mén。”賈詡點點頭，道：“墨mén，便是最早由墨家墨翟所創的，這個勢力，說它最強其實也只是相對於其他的學派而言，因為如儒家、道家之類的，甚至都沒有什麼專mén的武裝勢力為其護航，而墨家則不同，墨mén，本來就是第一代鉅子墨翟創立出來，為了實現自己的學術目的的。傳說墨mén善機關製造技術，其內人數，大概通常在三千左右，而且培養的幾乎都是死士，當然，這是“那個時代”的說法”

第355章、賈詡談儒道（下）

賈詡的話，讓凌巴一下子想到了良多。＇奇·書·網＇

和這個世界的人不同，凌巴所接觸到的是完全書面上幾乎已經公式化了的“歷史”，這意味著他在知道了更多“歷史”、把握了大致歷史程序