權所控制，所以我們有理由相信，這顆傳國玉璽應是失落在某個少數民族部落的後人手中。

姚萇自己要當皇帝，覺得不能沒有傳國玉璽，於是在他建立後秦國時，就偽造了一顆“傳國玉璽”。他這一招啟發了所有想當皇帝的朋友，與此同時，後燕慕容垂也偽造了一顆。東晉司馬家族素以正統自居，見此情形，也連忙偽造一顆，卻把文字刻錯了，成了“受天之命，皇帝壽昌”。他們還順便編造了一則故事，說這顆假玉璽是冉閔的部將蔣幹送來的。

後秦的那顆“傳國玉璽”在劉裕滅後秦後被帶回了建康（今南京），東晉王朝知道它是假的，就銷燬了它。東晉的那顆後來流入北齊。因為後燕的那顆在亡國後已輾轉落入北周，北周滅北齊後，又將東晉假造的那顆“皇帝壽昌”玉璽毀了。於是，三顆假璽只剩當初後燕慕容垂制的那顆，假到此時也就算真的了。

這顆玉璽先後經宋、齊、梁、陳、北周，直到隋朝。公元618年3月，隋煬帝楊廣被擊殺於揚州江都，隋亡。蕭後攜太子元德帶傳國玉璽遁入漠北突厥。唐貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與元德太子返回中原，傳國玉璽歸於李唐。

唐末，天下大亂。公元907年，朱全忠廢哀帝奪傳國玉璽，建後梁。公元923年，李存勖滅後梁，建後唐，傳國玉璽遂歸後唐。

最後一個掌握傳國玉璽的皇帝是五代後唐末帝李從珂，公元936年；後晉石敬瑭攻陷洛陽，他在宮裡自焚，所有御用之物也同時投入火中，從此傳國玉璽神秘失蹤，不知去向。

北宋趙匡胤開國後，就未見有傳國玉璽的記載。以後的皇帝每個人都有自己的印章，而且不止一顆，但卻沒了傳國的玉璽。

雖然後來的王朝也多有聲稱發現傳國玉璽的，但那都是為了證明自己“受命於天”而編造出來騙人騙已的。

其實江山不是靠玉璽來決定是否“既壽永昌”的，歷史已經證明了這一點，制玉璽的人江山隔世即亡，那些得到玉璽的也從沒有一個“既壽永昌”的。而且，既然已經推翻了人家的政權，卻去接受人家的傳國玉璽，也多少有點荒謬的味道。

我們中國人歷來糾纏於正統、非正統之爭，因此，迷信這些傳國玉璽的神話。其實“正統”是最難把握的，傳國玉璽到後來都變成了三顆，你說哪一顆是正統的？

千百年來，人們從未放棄搜尋傳國玉璽的下落，但它卻如石沉大海般渺無蹤影，傳國玉璽的下落成了困擾人們已久難以解開的歷史之迷。

悠Ｕ書萌　ｕUＴXＴ．ｃＯm　荃文自扳越瀆

紙上得來終覺淺　紙上得來終覺淺　第一章　龍紋重環玉佩　字數：3882

2005年仲夏，八月的龍江市烈日當頭，驕陽似火。

“唉，找份工作可真難呢！”心急如焚的季凡佇立在街頭，有些無奈的擦拭了一下額頭的汗水，悻悻地自言自語道，畢業已經一個多月了，這些天來他四處奔波尋找工作，可至今仍無著落。

季凡人如其名，長得普通而又平凡。一米七八的個頭，六十五公斤的體重，整個人又高又瘦，白淨的臉上戴著一副度數有些誇張的眼鏡。

如果當初學習上多用點功，也不至於混到今天這種境地。十年寒窗苦讀，每個教過他的老師對他的評價幾乎如出一轍：這孩子頭腦是夠聰明，只可惜沒用到正地方。

季凡興趣愛好廣泛，從小就痴迷於書法繪畫和博奕之道，由於知識淵博，大學期間他被同學們戲稱為“J博士”。

季凡是一個虔誠的書法愛好者，隸行草篆廣為涉獵。他每日讀帖，但沒有競日臨帖。季凡認為書法是活生生的、流動的、富有生命暗示和表現力量的，每一字、每一篇、每一副，都可以有創新、有變異，甚至有個性。他的字若天馬追風、行雲流水、玄妙高超而又別具一格。因此，書法家認為他的字於傳統不合，不知其源頭所在。對此，季凡有自己的一定之規：書法不是一般圖案花紋的形式美、裝飾美，而是真正意義上的‘有意味的形式，它應是不同母體的綜合與繁殖，決不是一家一法與一格一式的“掃描”和“克隆”。他讚賞畫家韓羽對書法的那種“天真”的理解，即只意會不死臨。

如果說季凡的書法是獨闢異徑的話，那麼他的畫則宛若天成。在農村長大的他，對故鄉的一山一石，一草一木，他都無比珍愛，拿起畫本，一畫就是小半天，他先學的是油畫，物體肌理、物像明暗，他下了苦功進行鑽研，後來，他又迷戀上了中國畫，傾力于山水創作，他的畫積墨中見厚重，潑墨