千葉遊戲，南至電子遊戲聯盟，都曾經動過禁止二手遊戲交易的念頭。不過，玩家們可不是待宰的羔羊，他們可是聰明的很。用法律的武器武裝自己。

據理力爭，最後爭取到了二手遊戲的交易權。

而數字版遊戲的售賣，算是一種曲線救國的行為。

因為，在這樣的情況下，電子遊戲沒有實體，每一個二手遊戲的交易，全部都能被監控到。

這樣的話，就可以從中抽成。不再是玩家進行二手遊戲交易，廠家只能吃草的局面了。

不過，顯然玩家們也很機智。

因為，二十四小時聯機的機制，和電子遊戲沒有實體，就造成一個事實。這個遊戲，雖然你說你是買的。

但是事實上，僅僅是租賃而已。賣方隨時監控著買方的行為，這不會有人爽的。

所以，純粹的數字版遊戲銷售，林彥想放在個人電腦上，用一個軟體來實現。

在這之前，需要的是有一種新型的下載技術，可以讓下載東西的速度變得很快，哪怕就是那種很大的遊戲，也能夠在能夠接受的時間裡下下來。

現在這項技術的突破還有限，一旦這個技術成熟了，軟體就可以推出了。

林彥曾經想要學習以前的某個公司，進行一個藍海市場的開發，就是整個主機的效能，讓他不是很高，然後開發一些休閒遊戲。

不過，想了想他還是放棄了。這樣就等於失去了主流的玩家市場。雖然，短期內，在一個主機生命週期的五到十年裡，不是一個壞事情，但是長遠來看，不是個好事。

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上一章章編號錯了，抱歉。（未完待續。）

第四十一章　網路論壇上產生的文章

《如何談論那些你從沒讀過的書》。

這本書的作者是巴黎大學文學教授，心裡分析專家皮埃爾貝爾德。

皮埃爾貝爾德身為文學教授，卻承認有些文學名著他讀了但沒有讀完全書，比如德國作家穆齊爾的《沒有個性的人》和喬伊斯的《尤利西斯》，有些書他只是聽別人談論過，比如狄更斯的《霧都孤兒》，有些書他讀過但是已經忘記了：弗洛伊德的《釋夢》；還有一些書他一無所知，比如亞里士多德的《詩學》。

他想告訴學生，只對一本書有所瞭解但沒讀過並不丟人。連那些最有教養的人也有他們不知道的東西。很多偉大的知識分子——瓦雷裡、蒙田、王爾德——經常談到一些他們沒讀過的書，而且對此他們並沒有負罪感。家長和學校要求孩子盡善盡美，但是接受教育並不是要讀這本或者那本書，而是知道如何挑書，知道每本書的位置。

皮埃爾貝爾德提供了一些有用的技巧：不要談論細節。把理性放在一邊，讓你的潛意識表達你跟書的私人關係。換言之，不要被自己的無知嚇住，不要擔心會穿幫。如何評論一本你沒讀過的書：“把它放在你面前，閉上眼睛盡力想象會讓你感興趣的東西。然後寫你自己的想法。”如何跟作者討論他的書：“堅持只討論一般化的東西，保持曖昧，說你是多麼喜歡那本書。”

時代週刊的文章說：對我們來說，也許只要能說出這些就夠了：1904年6月16日（那是喬伊斯迷們的布魯姆日，或者說。是《尤里西斯》所記述的那一天），瑪德琳的香味（勾起小說家普魯斯特記憶的蛋糕）。或者喬治·艾略特（記住，她是位女性）。

以這篇文章為藍本。有一位十分聰慧的人，在《遊戲通》的網路論壇上，寫了一篇《如何談論那些你從未玩過的遊戲》，刊登在了《遊戲通》上。

林彥將這篇文章，作為新時代玩家的特點，以及網際網路時代新變化的文章，發給了所有千葉遊戲內的製作人看。

這篇文章條理清晰，大綱分為幾個步驟。

一：如何選擇不玩的遊戲。

二：裝…逼的戰略選擇。

三：戰略準備。

四：戰略實施。

五：戰術層面。

現在就從“一、如何選擇不玩的遊戲”談起。

太大眾的遊戲可以不玩，尤其是那些通關人數不到玩家百分之一的所謂名作。比如《魔界村》。比如《石頭人》，比如《血之輪迴》。但《魂鬥羅》不玩很難說的過去，《馬里奧》這類以平易近人主城的遊戲更不能迴避。

如果你對某一型別的遊戲有強烈的愛，就要有所取捨，比如說玩《拳皇》的人，當然不能玩《鐵拳》。

可能你會認為這樣