歸納為四個方面：一是鮮明的高原文化主體精神，一方面我們在創造文化中，準確把握了高原特殊的地理條件和自然環境，孕育了崇尚和諧、愛好和平的民族品格，另一方面，面對外來文化的衝擊和挑戰，主動選擇、吸納、消化和改造，以促進藏民族文化的發展。二是敢為人先的創新精神，藏民族富於理性、善於創造、追求豪放，形成了許多獨有的文化現象。三是一往無前的奮進精神，西藏高原是當今世界上最高、最冷、最缺氧氣的地方，我們藏民族在同惡劣自然環境的鬥爭中，表現出了百折不撓、勇往直前的精神品格。四是強烈的愛國主義精神，歷史上，藏民族多次同外國殖*義、擴張主義和內部分裂主義開展了堅決的鬥爭，有效維護了祖國統一和領土完整。而且，藏民族特別珍惜同國內外各民族之間的友誼和團結……”

兵們津津有味地聽著，直到晉美副局長講完了，眼睛依然瞪得老大。殷兆寧好半晌才回過神來，立即拍響了巴掌：“局長，你太牛了！我也是西藏生西藏長的，咋就不知道西藏文化還有這麼多道道呢？”

“你又不是藏族，當然不瞭解藏族文化。”晉美副局長笑眯眯地說，“就像我對漢族文化也瞭解得很少一樣。”

“可是，我們對漢族文化也瞭解得不深啊。”

“只要肯學習、肯總結，總有一天，你會對漢族文化和藏族文化，乃至對整個中華民族的文化都掌握得很透徹。”

“呵呵，如果真有那麼一天，那我也算是文化人了。”殷兆寧一雙眼睛閃耀著異常神往的光芒。

第五章5 無聊堆積的日子

“西藏文化講座”開設不到十天，就無法進行下去了。從語言文字到文獻典籍，從藏歌藏舞到唐卡壁畫，從藏傳佛教的教派到教義，從制度文化到民風民俗，從藏曆到藏醫，儘管晉美副局長肚子裡裝的東西並不算少，可哪經得住他一天天地往外倒呢？就算是一座裝得滿滿蕩蕩的倉庫，也架不住一車車地往外拖運東西！何況，晉美副局長即便把肚子和腦子加起來，那容量也遠不如倉庫大。因此，他那座辛辛苦苦學習多年積累起來的關於青藏高原和藏民族的“知識寶庫”，很快被掏得空空如也。這個情況當然極端地不美妙，不僅令晉美副局長因為鬧明白了“講座”這玩意兒不是隨便什麼人都能整利索的道理而感到格外沮喪，也讓聽得興味正濃的4名戰士倍覺索然無趣。用賈小虎的話說，相當於含著奶嘴吃得正歡的嬰兒，忽然被人搶走了奶瓶。當然，被搶走奶瓶的嬰兒，還可以用委屈的哇哇大哭表達對突然斷糧的嚴重不滿和對搶奪奶瓶者的滿腔憎惡。但是，4名武警戰士卻既不能因為“西藏文化講座”的驟然中止而痛哭流涕，又沒有任何理由向主動傳授知識的晉美副局長表示憤慨。他們惟一的選擇只能是恢復鬱悶狀態，沒輪到自己站崗的時候，要麼獨自發呆，要麼舉首觀察雲彩如何在藍天上進行百變表演，要麼監視太陽怎麼躍上東邊山頂又怎麼藏到西邊山下。

日子單調無聊得像壓縮乾菜一樣，沒有絲毫味道。

第五章6 狂風起兮雲飛揚

秀登尼瑪山口其實就是一道風口，難得有連續兩三天不颳風的時候。那風不是暖洋洋的和風，也不是癢酥醉的柔風。那風一刮起來完全是潑婦罵街的形象，攪天抹地，面目猙獰，大有把秀登尼瑪一舉蕩平的架勢。即便蕩不平，也要狠狠凍它一下子，毫不手軟地把它身上的積雪變成寒冰。

殷兆寧一直覺得秀登尼瑪宛若一位身披鎧甲的勇士。他說，你看那厚厚的冰層，不就是穿在它身上的鎧甲嗎？秀登尼瑪套上那麼一身硬梆梆的鎧甲，想動也動不了，自然就只能幾萬、幾億年始終保持原地稍息姿勢！但是，賈小虎並不贊同殷兆寧的說法。賈小虎認為身披冰雪的秀登尼瑪純粹就是嚴重幹皮病患者，面板髮硬發乾，汗腺堵塞，內毒難排，最終釀成各種要命的疾病。秀登尼瑪年復一年倍受冰雪壓迫，總有一天會被壓趴下。秀登尼瑪被徹底壓趴下那一天，就是它壽終正寢、命歸西天的日子。賈小虎靈活運用否定之否定規律論證了自己的觀點。他說，毫無疑問，秀登尼瑪自身包含了肯定和否定兩個方面。肯定的方面是維持秀登尼瑪存在的方面，否定的方面是促使它滅亡並轉化為平地的方面。辯證的否定是秀登尼瑪自身的否定，不是它外在的否定。當然，辯證的否定是對否定的否定，當秀登尼瑪經歷肯定、否定，再到否定之否定，如此多次反覆之後，它最終就成為平地了。殷兆寧上高中時，最拿不出手的課程就是辯證法。儘管他壓根兒不相信那麼大座秀登尼瑪山最後會夷為平地，但又找不出反駁賈小虎