小連城”、“套子龜”、“千鈞史”等別稱，在形制上也是多種多樣。如張就曾記陸游贈他鎮紙一事：“三山放翁實贈我，鎮紙恰稱金犀牛。”

在《水滸》第二回中記高俅的發跡，有以下一段敘述：。。那端王起身淨手，偶來書院裡少歇，猛見書架上一對兒羊脂玉碾成的鎮紙獅子，極是做得好，細巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：“好。”王都尉見端王心愛，便說道：“再有一個玉龍筆架，也是這個匠人一手做的。卻不在手頭，明日取來，一併相送。”。。次日，小王都太尉取出玉龍筆架和兩個鎮紙獅子，著一個小金盒盛了，用黃羅包袱包了，寫了一封書呈，卻使高俅送去。

這裡的端王就是後來的宋徽宗趙佶，而小王都太尉就是英宗的駙馬王詵（晉卿），兩人都是北宋著名的書畫大家。由此可見，文房小物不僅有其實用價值，也是當時文人交際會友相互饋贈的文玩。

書齋案頭的精緻——說文房（3）

壓尺的作用大致與鎮紙相同，但分量卻要輕許多，一般用於展平較輕的紙或長卷，而不用於壓書籍。今人多稱鎮紙為鎮尺，實際上是錯誤的，也是將兩種器物混為一談。壓尺就是尺形，可長於尺，也可短於尺，並不拘於尺度，大多為銅製或木製，又多為成對的形式。銅製壓尺多鐫刻古器物銘文、古泉、古器等花樣，多稱博古紋。木製者常以烏木、紫檀等質地較重的木材為之，年代久遠，形成包漿，光滑圓潤。也俱善嵌銀工藝，所制紫檀、烏木壓尺以嵌金銀絲構成山水、花鳥、人物，光緒年間曾以嵌絲壓尺等工藝參加巴拿馬賽會獲金獎，其創作堪稱絕品。

中國書寫繪畫的紙張大多為較輕柔的宣紙，因此，裁紙刀的質地也或以牙、角為之，尤其是拆讀信函，常用此類牙角刀具開啟，既輕便又安全，更具工藝觀賞性。

臂擱也稱為臂隔、臂閣或秘閣，是書寫時枕臂之物，它的作用一是用來支援臂腕而不致為桌面所掣肘，一是在炎夏之際不使手臂的汗水與紙張粘連。據明代屠隆《考餘事》的說法，秘閣（即臂擱）是從日本宋澄泥臂擱，上部有“呂”字印記，底部為“西泠八家”之首丁敬的題跋傳入中國的。它的形式初如圭狀，後來發展為長方形，長可尺許，寬在二三寸之間，寬度之間微微隆起，正好做枕臂之用。最珍貴的為長形古玉製，一般多為漆器、紫檀、烏木、象牙、竹等，上面或擦漆描金，或用平刻，山水花鳥皆備。竹製臂擱最為流行，書畫篆刻也更為瀟灑。清代書畫篆刻名家如程庭鷺等，善自刻臂擱，山水人物寥寥數筆，生動傳神，且刀法洗練，遠非坊肆中匠刻堪及。

除了以上提到的各種材質之外，我也曾見過一種澄泥臂擱，長度不過六寸許，是以汾水澄泥製成，做竹節枝葉狀，由於年代久遠，包漿極好。臂擱的下部四角都有兩三毫米的矮足，使其能與書桌形成一點兒間隙。此物後為金陵八家之首的清代丁敬所得，並在澄泥臂擱的背面篆刻銘文，考為元代之物。這種澄泥臂擱是此類器物中很少見的。

墨盒並不是盛放墨錠的器物（盛墨錠的應稱為墨匣），而是產生時間最晚的黃銅製文具，始於乾隆中期。謝崧梁在《今文房四譜》中說：“墨盒者，因硯而變通者也。”其實就是將研好的墨汁置於墨盒中的絲綿之上，可經久不涸，使用方便又易於攜帶。自從有了銅墨盒，也就有了鐫刻銅墨盒的藝術。最早始於同治年間的書畫家陳寅生，後來琉璃廠的同古堂老闆張樾丞父子也精於此道，他們刻銅墨盒的技藝極高，山水花卉、人物花鳥都能刻於墨盒之上，線條流暢，圖案精美，並貼出“筆單”，可根據顧客要求定製，一時名噪京城。

筆匣是儲存一些名貴毛筆的器物，不同於平時所用的毛筆，是置於筆筒中或懸於筆架上，這種筆匣大多為紅木、紫檀或金漆螺鈿製作，也是十分考究的。五十年代中期，商務印書館由東城演樂衚衕遷至西琉璃廠辦公，彼時吳澤炎先生（原商務印書館副總編，《辭源》主編）中午休息時與先君常常去逛琉璃廠古玩店。某日走入一家店中，不慎將一個紫檀木筆盒碰下櫃檯，跌在地上，那盒蓋頓時開裂，不消說是要賠的，其結果就是吳先生照價買下了這支筆盒。當時這紫檀筆盒標價僅十五元，吳先生覺得無用，就將它轉送給我父親，後來經“小器作”修理完好如初，成為難得的紀念。

靜靜的書齋，案頭雜陳精緻的文具，雖置身於喧囂的紅塵中，總多少能保持著一點平靜和悠閒的心境罷。

潤墨濡毫是硯田——說硯（1）

常言道，筆墨紙硯是文房四寶，硯是其中之一。硯者，研