他用盡力道穩住身形的時候，楊葉手中的羅劍已經抵住他的脖子。

現在他們二人的姿勢是：

楊葉兩腿張開重心向後，右手扭住他的手腕並扣其脈門，左手反持羅劍橫前方。

劍刃的角度超頭頂張開，即使劍被檔出去也不會反傷自己。

反觀伊凡先生：

重心被楊葉牽制，加上手臂動脈被扣和扭勁兒施加的壓力，造成他供血不足、筋骨痠麻。

脖子與楊葉的劍刃只有不到一厘米的距離，他剛剛因為‘剎車過猛’，脊樑與勁椎造成了輕度位移。

通俗一點來講，他現在‘落枕’了。

楊葉還沒有用上丹劍中的‘落金錠’，如果用了，那伊凡的人頭早就掉在地上。

所謂‘落金錠’，就是把自己想象成：從天而降的金錠，小而稱重！

趁對方沒有站穩腳跟，猛然一逮！跟著反手揮劍！

那時他前傾的‘慣力’就會和你的反力疊加，瞬間就能把對方的頭削掉！

“承讓。”

第二百九十八章　風和石頭

“承讓。”

楊葉反手將羅劍收回袍內，慢慢鬆開他持劍的右手。

這麼做，也是防止這位伊凡先生忽然發難。楊葉可不想再贏了之後又被敵人反殺。

安靜

當他完成收劍之式後，場內眾人還沒從楊葉的劍技中甦醒。

剛剛他揮劍反擒的動作不是很快，但恰到好處，這種近乎巧合的技法中藏著極其高深的運用技巧，而且像本能一樣融入楊葉的身體內。

從頭到尾楊葉只用過兩招：退避，反擊。

“”

加靈族劍聖上前道：“葉劍聖技藝高超，你剛才為何不出劍？”

在黑加靈劍技的歷史中：用劍就是用劍，從來沒有考慮過比劍時手腳齊用，他們覺得這樣只會影響‘輸出’。

簡單的說，黑加靈的理念就是，以劍和技取勝。

而華夏人比他們要靈活的多。

華夏人賦予劍兩種意義：

一種是‘正身’，劍的正直好比君子，君子剛正不阿，掛在家中以作觀賞。

二種是‘延伸’，華夏人無論用槍用劍，都是把兵器當做手臂的延伸部分，如果不用出劍就能致勝的話，華夏人是不會費勁的。

而且古人就說過：以和為貴。

不到關鍵時刻，出劍是有傷和氣的。

而且劍代表一種方面，如果每天都拿來炫耀只能引人妒忌，藏在袍中給敵人一個出其不意，才真正的用法。

楊葉對劍和國術的理解已經全然貫通，招式對他來說就像是數學家口中的：加減乘除和阿拉伯數字。

他將對手看做‘公式’，想要得到結果（取勝），方法有千萬種，你變我跟著就變，我等你出完題我直接秒掉。

就像剛才伊凡接連‘出題’，楊葉不願費腦子去‘解答’，就等著他說完。

你說累了。我再提問你。

自從大腦進化之後，楊葉對一些問題的理解產生了很多改變，尋找答案的時候總是能找到一些捷徑。

古文書籍和武俠小說中都有提到：高手能摘葉傷人，折木取勝。

其實這些傳說並不稀奇，如果一個人能掌握好力度、角度方法，這些很容易就做到。

好比‘飛牌’。

普通人丟牌最多丟出五六米，而且越遠力道越輕。

這是因為牌受到了空氣的阻力。你用再大的力也是徒然。

而高手卻能尋找一個角度，讓空氣對紙牌的阻力減少。他所有‘力’都在牌身上。加上紙牌的薄度，切西瓜、傷人都很正常。

同樣，工程學家利用‘槓桿原理’製造出千斤頂。

華夏國術參透了，就是西方的‘力學與人體學以及生命科學’的結合體。

“果然精妙！”

聽完楊葉不出劍的原因後，四周長老如醍醐灌頂一般紛紛醒悟。

楊葉對劍與技法的理解，給他們帶來全新的感悟。

“葉？剛才你用的是什麼劍法？不像是你昨天演示的‘丹劍’。”保羅好奇的看著他。

“昨天那是套路，我現在這招是‘科學劍術’。”

正說著，楊葉忽然聽到一連串的骨骼碰撞聲。

只見黑加靈族長輕巧的順著兒子的頸部一拍一順，他剛剛移位的骨骼就歸位了。

傷到的