裡修的小破廟，有的菩薩乾脆就露天供在山崖下面，因為廟實在太小了。

但我在小廟裡面確實看見了不少的米、面、油堆在牆角，至於鹽，應該都放廚房裡了吧，我也沒有去翻人家的罐子。山上種了菜，素齋的味道還不錯，相當於自助餐吧。”

石和玉：“高峰破廟，一個老和尚帶著一個小和尚，請你吃自助餐？”

莊夢周笑了：“就是自己拿碗去廚房盛的意思，吃完了再到龍潭的下水口自己把碗筷洗乾淨放去。人家沒問我要飯錢，但我自己不好意思，就在破得掉漆的功德箱裡放了二百。小廟雖破，但是風光極佳，尤其是沿途所見風景，不亞於很多方外世界呀。”

崔山海點頭嘆道：“那的確就相當於一處方外世界了。方外最早出自楚辭，形容天地四方之外未知之所，但後來就被用來指代出家人修行的地方。道路艱險難行，無限風光近乎與世隔絕，和我們所在的方外世界好像區別也不大。”

譚涵川補充了一句：“一聽高山流石灘這種地貌，就知道至少在那一段是根本沒法修路的。”

晏斌彬卻對另一個問題感興趣：“莊先生，您就放了二百塊錢，沒有給老和尚和小和尚背點米麵油鹽上去？”

莊夢週一臉歉然道：“不好意思，我沒背，還吃了人家的飯。”

晏斌彬：“那些米麵油鹽都是香客背上去的？”

莊夢周搖頭道：“我上山之後才知道不是，被山下那位老和尚給忽悠了。鐵瓦寺的香客很少，平常去的最多的是驢友。那些自以為體格很棒、最能作死的野驢子。他們組隊第一天上山，第二天再下來，我在當地論壇上就發現了不少招驢友組團刷鐵瓦寺的貼子。

鐵瓦寺廢墟前面有一片空地，非常平整，就是那些驢友野營搭帳篷的地方，他們也可以在那裡野餐、自己生火做飯，借廟裡的一些東西用。那片空地，其實就是過去大殿的地基。跑到人家地界上這麼耍，就算老和尚和小和尚不賣票，驢友們也得留點東西。

他們自己上山也得做飯，當然得帶些米麵油鹽，便留一部分給鐵瓦寺。山下的老和尚跟我那麼說，估計是也把我當成驢友了，只要驢友供了佛，那也能稱為香客嘛！”

朱山閒：“古代很多所謂的名士，好在各地尋幽攬勝，其實也和現在的驢友差不多。那些風光優美的險要野地，假如沒座破廟啥的，總感覺就缺了點什麼，好像不夠意境。尋幽覽勝總得有個名頭和座標吧，於是往往先有破廟，而後有驢友。”

丁齊：“古人尋訪那些地方，都好吟詩作對啊。”

莊夢周：“現代人也可以寫微博、發朋友圈嘛。”

石不全突然一拍大腿道：“說了半天，我終於明白莊先生的意思了。若把鐵瓦寺比作響水峰，那我們也是驢友啊！”

尚妮笑著附和道：“對對對，標準的驢友，今後其他方外世界來參觀的那些人，也都是驢友，每次得背點東西進來。”

崔山海哭笑不得道：“可我們兩口子又不是老和尚和小和尚。”

石和玉：“你們也不住這兒，只能算管理員兼導遊，或者是領隊。”

晏斌彬還在想象鐵瓦寺的情形呢，嘆道：“如此說來，鐵瓦寺的生活太清苦了。”

莊夢周反問道：“子非魚，安知魚之樂？就像我們身在方外世界，有何逍遙樂趣，只有自己心裡清楚。”

葉宗清：“莊先生，鐵瓦寺裡住的是僧人吧，您怎麼用莊子的話形容他們？”

莊夢周：“那裡是禪寺，禪宗精義汲取了很多道家尤其是莊子的思想。到了唐宋以後，那些史上知名的禪師，我都分不清他們到底是佛陀的傳人還是莊子的傳人？”

崔山海似是自言自語道：“看來那鐵瓦寺中一代代都是高僧啊。”

莊夢周卻搖頭道：“那倒未必，也可能是披著僧衣的禽獸。”

葉宗清皺眉道：“你幹嘛這麼說話呢，吃了人家的素齋，還出言不遜？”

莊夢周：“我說的可不是現在的老和尚和小和尚。”

朱山閒突然眯起眼睛道：“我想起來莊先生說的是誰了！這座寺廟的故事，我應該聽我師父提過，鐵瓦寺這個名字，我也有點印象”

幾十年前，鐵瓦寺曾經只剩下一位老和尚，住在廢墟中清修，發願心要募資重修寺院。想重修鐵瓦寺實在太難了，但不論怎麼樣首先得有錢，所以他下山行遊四方化緣，路過鏡湖南沚鎮還見過朱山閒的師父，這兩人曾經認識。

這位老和尚苦行清修、持戒精嚴