致的工作。於是宣傳局成立了三個專門小組，吸納各方面的專業人才，特別是音樂美術人才，專門做這件事情。

會議開始前，三個專門小組共收到各式方案總計數百件之多，其中國旗方案佔了七成以上，對於國徽和國歌則少的多。其中，三個專門小組的設計方案共七個，國旗三個，國徽兩個，國歌兩個。

將所有方案交給百餘名議員研究確定是不合適的，他們中的很多人——超過一半的人缺少必要的知識，特別是音樂方面的只是。根據洪粵誠的指示，專門小組連續加班，遴選優異作品，推薦給議員們。又專門趕製了圖冊，將所有國旗和國徽的設計方案彙集其中，供議員選擇。但國歌則不行了，必須有音樂，所以，只能將遴選出的作品的歌詞附上。

4月17日全天，議員們都在熱烈討論著代表國家的三個至關重要形象作品進行討論，出乎洪粵誠、宋教仁等組織者的意料。議員們討論的極為認真熱烈，甚至發生了爭吵。

當晚，討論意見被匯總後報至海晏堂。

對於國歌，比較一致選用一首古曲《卿雲歌》，據說此曲是虞舜所作。歌詞雲：卿雲爛兮，糾漫漫兮。日月光華，旦復旦兮。只有短短的四句話。翻譯做現代文就是：像極光一樣的雲，是如此的燦爛，閃爍著美麗的光芒。太陽與月亮的光輝，永恆地地升起在中國的東方。

據考證。虞舜作此詩是公元前2070年。

最熱烈鼓吹此曲為國歌的是辜鴻銘先生。民黨議員們似乎經過了磋商。表示《卿雲歌》作為共和國的國歌最為合適。這裡面寄託了這樣一種政治訴求，你龍謙不是隱隱地以華盛頓自詡嗎？其實不要比外國人，自己的老祖宗虞舜就是在治理好天下後將江山交給了大禹的。

那時叫做禪讓，擱在現在。不就是民主政治嗎？

簡報詳細記錄了每個人的發言。龍謙看後只是笑了笑。

國旗方面。除了軍隊系統的議員，主流意見選中了一位江西代表設計的五色旗。在當代政治家中，漢、滿、蒙、回、藏五族共和的概念似乎已經根深蒂固。五色旗就代表了五族共和的精神。而且。泰西諸國多有選用三色兩色旗為國旗者，簡潔而不失莊重。

還有不少人推重民黨使用過的十八星旗，但馬上有人指出，十八星旗將東北、外蒙、**都排除在外，顯然是不妥的。

除了五色旗和十八星旗，軍隊系統推出了一款紅底山峰圖案，大概是受了軍徽的影響，表明國家的誕生功在蒙山軍。這款圖案還有詳細的文字說明，說紅色象徵了鮮血，共和國的誕生是建立在無數烈士的鮮血之上的。

龍謙扔下了國旗的設計圖案匯總，開始研究國徽。

推薦的國徽的圖案設計有一款編號為004的令龍謙眼前一亮，圖案為圓形，藍色打底，正面是威嚴的華表，背後是山峰，蜿蜒的長城盤旋其間。

“用長城代國家很不錯啊。”龍謙心中有著濃重的長城情結。

“不過這一款不是最看好的，他們看好這一款。”秘書王兆挑出那張編號為001的圖案。

這張設計圖龍謙看過了，是一張變味了的太極圖，整個圖案為橢圓形，不過裡面兩條陰陽魚被設計為紅色和白色。

“這一定是那些所謂飽學之士的作品，無非是強調我們的文化傳承罷了。作為國徽太不嚴肅了。還是這張好。”龍謙指了指4號作品。

“有人說華表代表封建制度”

“狹隘了。”龍謙輕叩著桌子，“明天的議程還是討論確定國旗等方案嗎？”

“是的。”

“好，我去聽一聽。”

會議的議程是精心安排的，就絕大多數議員來說，他們更關注總統的推舉以及政府機構的組建。但會議偏偏將在很多人看來虛頭巴腦的東西放在了前面。其實際意義就是讓議員們逐漸適應一種討論，爭論，乃至投票決定的氛圍。

4月18日，龍謙再次列席了國會的分組討論，上午的議程是討論國旗，他首先去了山西所在的第一組，這一組有直隸（北京）、內蒙、山西三省，召集人是鄧清華。

議員們對龍謙的到來表示了謹慎的歡迎，主要是由於敬畏，還有些議員對龍謙的抱有極為複雜的心情，比如在直隸當選的良弼和徐世昌。

滿族貴胄中，只有端方與良弼出任了議員，國安總局曾有密報說良弼參加了宗社黨的活動，懷疑其是臥底，但龍謙沒有在意，“批准”了良弼的資格。

龍謙到來時，會議已經開始了，他雙手虛按示意