氣上檔次的文化人啊。

文化人終究是文化人，即便逃難，逃得都很雅緻。一般難民逃難，都是揹著行李扛著鍋碗瓢盆，人家有文化的，卻是拖著整車整車的書逃難。餓了累了，也不必啃凍乾糧硬餅子，只需抽下一卷書，讀上一讀，瞬間便恢復了精氣神。

不閒扯了。

教授住的地方算是荊州省政府賓館吧，不對外營業那種。軟硬體設施追求的不是奢華，而是品味。“荊漂”一族大多住在這裡，飯菜有人送，衛生有人搞，“荊漂”們只負責“風雅”就成。

教授結識了更多的人，但真正談得來的人寥寥無幾。

“荊漂”們整日“風雅”，教授不會這套，便從“荊漂”們那裡借來大量書。

初時，讀著晦澀的古文頗感困難，但日子久了，也就慢慢習慣了。古文再難，畢竟也是漢語，在國外生活幾年，外語都可以掌握，何況在古代學習古文了。

那些經詩墳典，思想觀念上的差異太大，讀不下去。教授看得更多的，是有關人物事蹟的內容。既容易理解，又有趣。

不過，書看得多了，教授發現了很多問題。

各類史書文獻，對同一個歷史人物的記載，經常會有很大的差異。主要原因在於作者接觸的資料有限，同時也可能源於每個作者不同的政治觀點。

比如，教授就很驚訝書籍中對王莽的評價。按理說，王莽篡漢，應該不會得到肯定的評價，但也有一些文獻拐彎抹角地，透過讚揚王莽復古之風，隱約表達出對王莽一些改革措施的支援。

還有一點令教授感到遺憾，書籍中沒有對近代或當代的人物的評價。這很正常，人家還沒死，或剛死，還不能樹碑立傳。

好在還有各種民間文獻，官方邸報可看，教授看得多了，慢慢地，在頭腦裡，對這些當代風雲人物，也有了比較客官的印象。

但凡是讀書之人，讀得久了，都會有寫書的念頭。作者，就是這樣成為敲鍵盤碼字的“鍵人”的。（當然，如果您用的觸屏，那就不是“鍵人”了，而是“觸生”）

沒文化的白雲大媽都能寫書，有文化還留過學的教授，想寫本書是再自然不過的事情了。

教授腦子裡堆積了太多的東西，一種噴薄欲出的感覺。可是，當教授提起筆來，才感覺到如此艱難。

以前，教授只寫技術類文章，在it業界也是響噹噹的人物（參見第0020章），只要有個想法，像李開富一樣，列出1、2、3幾條，那些世界知名it雜誌都是搶著發表的。

而今，教授想寫些人物評記、史實記述類的文章，才感覺好難。

……

首先，難在工具上。教授找來筆墨紙硯（那時，這四樣東西還沒被統稱為文房四寶），不過教授用毛筆實在是不順手，教授倒不在意字寫得難看與否，關鍵是想寫小字不容易。字寫得太大，就浪費紙張，這個時候的紙張也是珍貴的東西啊，教授捨不得浪費。

毛筆用不好，教授也曾嘗試學習那些“荊漂”，拿筆刀在竹簡上刻字，可人家“荊漂”那叫刻字，教授只能叫“紋身”，沒刻幾個字，手上、胳膊上就劃了十數條口子。教授只好放下“屠刀”。

琢磨了一下，教授想到個好辦法，去集市上買了只大鵝回來。拔下大鵝翅膀末端粗長的飛羽，簡單削制，做了支羽毛筆。電影裡的古代西方人都用這個東西寫字啊，不過試用了一下，發覺效果並不理想。

咦，奇怪啊？教授是肯於動腦的人，一門心思研究起來。

還別說，不斷摸索下，教授還真的研究出製作羽毛筆的方法：先選料，再削尖，清理羽毛管，然後刻劃墨水槽，又模仿鋼筆尖，用針穿了一個小孔。嘿，果真好用！

只是，教授再聰明，也比不了數百年的人類實踐，人家西方使用羽毛筆，那是經過漫長的應用實踐的，羽毛筆的製作技藝不斷完善。教授的制筆工藝，便比人家少了一道工序：強化。將筆頭部分，放到適宜溫度的熱沙中，加熱一段時間，羽毛筆才能結實耐用。

教授的偷工減料版羽毛筆少了這道工序，使用耐久性便差了，由此，還出了一個尷尬的笑話：一天，諸葛玄來探望教授，閒聊了幾句，諸葛玄聽到鵝叫，便道：“哈，穀梁先生好雅興啊！”教授還未介面，諸葛玄指著大鵝道：“穀梁兄，這、這、這是何物？”教授仔細看，才注意到，自己為了做羽毛筆，把大鵝拔得如“葛優”一般！更確切說，是像案板上的火雞！教授大囧。

後來，教授改變了策略，不再自己